列维-布留尔是法国社会学家、文化人类学家。他著有《伦理学和道德科学》(1903年)、《原始社会的心理作用》(1910年)、《原始人的心灵》(1922年)、《原始人的灵魂》(1927年)等。他把人类社会分为原始社会与文明社会,他侧重研究原始...[继续阅读]

    法国的马歇尔·莫斯是涂尔干的外甥,他懂得多种语言,如梵文、希伯来文,语言为他从事民族学提供了方便。他著有《论牺牲的性质与作用》(1899年),这是研究巫术与祭祀的书。他的代表作是《论馈赠》(1925年),或译为《古代社会交换的...[继续阅读]

    结构主义学派的主要创始人物是法国人列维-斯特劳斯,他是人类学家、结构主义者,曾受到涂尔干、弗雷泽、马林诺夫斯基、弗洛伊德等人的影响,也受到马克思主义的影响。他重视方法的创新,把雅各布逊等创立的音位学中的形式结构...[继续阅读]

    马林诺夫斯基原籍波兰,在奥地利获得理学和数学博士学位。他是在读了《金枝》之后而迷上了文化人类学。他到几内亚作了三次考察,1922年出版《太平洋西部勇敢的航海家》(又译为《西太平洋的探险队》),此书标志着功能学派的产...[继续阅读]

    在功能派中,布朗比较忠实于涂尔干的理论,又曾师从里弗斯。他在孟加拉湾东部安达曼群岛实地考察,1922年出版《安达曼群岛的居民》。1935年发表《论社会科学的功能概念》(见《民族译丛》1985年第5期)。他还著有《社会人类学的方...[继续阅读]

    从功能学派分化出研究意义论的人类学先驱普里查德(1902—1973年)。普里查德是马氏的门生、布朗学派的后续者。他的代表作是《乍得族的妖术、神话、巫术》,这是他1926—1930年前后赴中非研究的成果。意义论的人类学,不是站在调查...[继续阅读]

    奥地利的弗洛伊德(1856—1939年)是心理学家、心理分析创始人,代表作是《梦的解析》(1859年)。弗洛伊德运用心理分析方法说明文化现象,注意潜意识在人类社会生活中的作用,注意性欲和情感的功用。弗洛伊德的理论,一是深层心理学...[继续阅读]

    精神分析文化学的另一个代表人物是容格(1875—1961年),他是瑞士苏黎世精神病学家、心理分析者。容格与弗洛伊德有所不同,他否定性欲的特殊重要意义,否定弗洛伊德以性为核心的精神分析学的架构。他根据对原始人和现代人的常态...[继续阅读]

    文化学上有一个文化心理学派,又称“民族心理学派”或“文化与人格学派”。20世纪30年代,该派开始从美国文化历史学派中分化出来,以本尼迪克特于1934年发表的《文化模式》一书为标志。本尼迪克特受弗洛伊德精神分析法的影响...[继续阅读]

    博厄斯的女弟子玛格丽特·米德(1910—1978年)曾任美国自然博物馆馆长、哥伦比亚大学教授。她重视田野考察,长期研究太平洋无文字民族,对女权、种族、人口、环境也有研究。她试图从心理角度,通过观察一个群体的文化、制度及其...[继续阅读]