规则功利主义是行为功利主义的对立面,它反对囿于行为当下效果的狭隘的道德价值论,主张合理吸收道德义务论和现代“元规范伦理学”的某些积极成果,以建立一种适应现代社会生活的道德行为规则系统。在当代规则功利主义的行...[继续阅读]

    政治与道德是人类生活中两个密切相关的价值领域。人类社会的政治理想和实践与其道德价值的追求和实际运作历来都相互渗透、相互制约着。因而,政治学或政治哲学与伦理学或道德哲学在许多思想家的理论系统中也就常常实行联...[继续阅读]

    20.2.1　罗尔斯及其《正义论》约翰·罗尔斯(JohnRawls,1921—2002)美国当代最杰出的伦理学和政治哲学家之一。他出生于美国马里兰州的巴尔的摩城,青少年时代就读于该城的肯特学校,1939年毕业。随后进入了美国著名的普林斯顿大学,19...[继续阅读]

    20.3.1　引言在当代美国政治哲学和政治伦理学发展图景中,最先对罗尔斯正义论模式提出严肃挑战的是诺齐克的人权论模式。罗伯特·诺齐克(RobertNozick,1936—2000)美国哈佛大学哲学系教授,主要从事政治哲学研究。1974年,他发表了成名作...[继续阅读]

    罗尔斯的正义论和诺齐克的资格论或权利论被称为当代美国政治哲学中“并驾齐驱的两种模式”[1]。这一见解同样适用于两者的伦理学。虽然他们都是当代美国政治伦理学阵营的主要代表人物,但由于他们政治哲学的基点和方法互有...[继续阅读]

    同整个现代西方文化思潮的发展一样,现代西方伦理学也没有一个截然的开端。从历史的总体观上来看,它不过是西方古典伦理思想在新的历史条件下的更新与延伸。因之,了解西方伦理学的历史传统与现代转换,就成为了我们研究现代...[继续阅读]

    恩格斯曾经指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们阶级地位所依据的实际关系中——从他们进行生产和交换的经济关系中,吸取自己的道德观念。”[1]也即是说:“一切已往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产...[继续阅读]

    对现代西方伦理学的历史转折与社会文化背景的概略考察,使我们有了进一步了解其历史流变、派别及一般特征的可能性条件,也是我们接下来所要做的工作。(一)现代西方伦理学的流变脉络概要地说,西方伦理学的现代演化大致与西方...[继续阅读]

    西方伦理学的研究历来是我国理论界一个薄弱环节,对其现代发展的研究更是如此。如果说在西方古典伦理学的研究上还多少取得了一些初步成果的话,那么,应当承认我们对现代西方伦理学的研究还只是处于起步阶段。与哲学、美学...[继续阅读]

    唯意志论伦理学是现代西方人本主义伦理思潮的先河,也是整个现代西方伦理学史的理论开端。它的产生标志着西方古典理性人本主义伦理学向现代非理性的人本主义伦理学的重大转折。“唯意志论”(voluntarism)一词,最初源于拉丁文...[继续阅读]