(一)识别古入声字的意义上边已经谈到古代的入声在普通话中完全消失,原来的入声字分派到普通话中的四个声调里去。现在北方广大地区,除了有些地区还有入声外,[1]多数地区的人已经不能凭自己的口耳识别入声了。但有时为了工作...[继续阅读]

    切韵音系的十六摄以及各摄所包含的韵部,并不是都具备开合两呼,也并不是都具备开口四等和合口四等,而是有很大的分歧。有的摄有开无合,有的有合无开,有的开合都有。有的只有一个等,有的有两个等,有的有三个等,有的四等俱全。...[继续阅读]

    切韵音系的声母并不是跟各等的韵母都能配合,有的能配合有的不能。现在把各声母跟各等的韵母能否配合的情况列了一个表,凡能配合的就在表上写一个“有”字,不能配合的就空着。切韵音系声母同各等配合关系表续表把上边的表...[继续阅读]

    知道了切韵音系声母、韵母和等、呼的配合关系,再结合前边所讲切韵音系的声母、韵母、声调跟普通话声母、韵母、声调的关系,有时就可以从今音推知古音。并可以从古今音的变化规律,推知方言跟普通话的对应规律。这对调查方...[继续阅读]

    代表隋唐时代音系的韵书是隋陆法言的《切韵》,所以隋唐时代的音系也叫切韵音系。《切韵》成书于公元601年,[1]原书已经失传。但是《切韵》的分部、收字以及反切基本上都保存在《广韵》里。因此可以说《广韵》就能够代表切韵...[继续阅读]

    想了解切韵音系,有些韵图是必须参考的资料。韵图是用表格来分析语音。现代有字母或音标用来标记语音。中国古代没有字母更没有音标。一些学者认识语音的能力很强,有时细微的差异也能辨别。但他们苦于没有工具,难于把他们...[继续阅读]

    (一)切韵音系不可能是系统地全面地综合了隋唐以前的古音。对先秦以来的古音比较有系统的研究开始于宋朝吴棫的《韵补》,到明朝陈第的《毛诗古音考》才对古今音的变革有了比较正确的认识。隋唐时代的人对古音是无知的,有许...[继续阅读]

    有人认为北京音系的韵母是39个,而《广韵》有206韵。为什么相差这样大?因而怀疑《广韵》的206韵是把古今的韵杂凑起来而成的。把《广韵》的206韵同普通话39个韵母这样简单地对比得出来的认识是不科学的。下边把这个问题加以分...[继续阅读]

    切韵音系不是杂糅古今语音而成已如上述,但它是不是一时一地的语音实录呢?有人认为切韵音系是长安语音实录,[5]也有人说它是以金陵士族语音为主,也就是东晋以前洛阳话的移植。[6]我认为切韵音系基本上是记录了隋唐时代的“普...[继续阅读]

    研究切韵音系的声母可以依据的材料较多,较明确,例如韵书上的反切上字,韵图上的字母等。研究先秦古音的声母没有这些材料,只能从下列一些材料中,间接推知:(一)形声字的声符例如“排”,《说文》“从手,非声”[1]。可以推知“非...[继续阅读]