宋朝时期,少数民族政权扩张迅速,文化发展深受汉族影响,因此佛教也传播到了宋朝周边的西夏、金、辽,并且受到其君主的支持。释迦塔山西应县佛宫寺释迦塔,建于辽清宁二年(1056年),即北宋至和三年。塔高67.31米,底层直径30.27米,是...[继续阅读]

    辽西京大同府所辖的五台山,原为华严教学的中心,对辽境各地佛学有很大的影响。辽道宗对华严学也有理解,撰《华严经随品赞》十卷等。五台山金河寺沙门道硕是辽代密教学的代表人物,道硕通内外学,兼究禅、律,后专弘密教,撰《显...[继续阅读]

    金国佛教是指1115年到1234年间女真族统治中国北方地区建立完颜王朝时代的佛教。女真族受渤海国和高丽国的影响,在开国之前已有佛教流传,攻占辽、宋领地以后,全面吸收汉文化,佛教得到进一步发展。墓门金代石刻墓门。金中都金...[继续阅读]

    西夏佛教主要是指党项族建立的西夏国的佛教,佛教对西夏的影响非常大,佛教传入中原后形成的宗派同样影响到西夏佛教。西夏佛教的传播在文献资料中,党项人有确切记载的佛教活动始于西夏建国前的元昊之父李德明时代。宋景德...[继续阅读]

    又作三法藏。藏,梵语意谓容器、谷仓、笼等,三藏指经藏、律藏、论藏,系印度佛教圣典之三种分类。经藏是佛所说之经典,律藏是佛所制定之律仪,论藏是解释经义、论辩法相的著作。有关三藏的顺序,现在还没有定论,如果就三藏结集...[继续阅读]

    在宋辽金的佛教获得大发展的同时,西藏地区的佛教也进入了后弘期,这是我国藏传佛教真正的发展时期,藏传佛教的发展也影响到了蒙古族,蒙古族建立元朝之后,确立了帝师制度,这其中走过一个较漫长和复杂的历史过程。《旧唐书》...[继续阅读]

    莲华生大师是西藏密宗“宁玛派”(即俗称“红教”)的开山祖师。他的本名叫“白马穹乃”,又称“乌金大师”,是8世纪时的印度乌仗那(今巴基斯坦境内)地方的人,是当时佛教有名的密宗大师和降魔能手,以“神通”、“咒术”名闻一...[继续阅读]

    关于南宋宋恭帝与佛家渊源的记载多见于非正史之中,而其中的不同记载出入还很大。1276年,元军兵临城下,南宋投降,年仅6岁的宋恭帝赵沦为元朝的阶下囚,随着母亲、祖母及其他朝官、宫廷人员被一同送到了北京。南宋朝廷灭亡。忽...[继续阅读]

    宋元之际,佛教的发展也影响到国外的佛教界,既有学僧来到中国学习佛法,也有从国外传回国内的典籍。宋时期中外佛教的交流高丽从五代以来,常有禅师来中国受学各宗禅法,宋元丰末年(1085年)更有教家义天入宋,从汴京觉严寺有严、...[继续阅读]

    善昭(947—1024年),宋代临济宗著名僧人,山西太原人,又称“无德禅师”。善昭禅师像清代线刻图,汾阳善昭禅师。传法汾州山西五老峰五老峰位于山西永济县城东20公里处,景区内层峦叠嶂、悬崖峭壁、怪石险洞,有奇花异木、珍禽异兽和...[继续阅读]