《周易》是我国古代供占卜用的一部书,儒家尊奉它为“六经”之一,故又称《易经》。今本《周易》包括经、传两部分。《易传》是战国中后期到西汉时期之间的学者对《周易》经文进行研究解释的文字,犹如春秋三传对《春秋》的...[继续阅读]
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《周易》是我国古代供占卜用的一部书,儒家尊奉它为“六经”之一,故又称《易经》。今本《周易》包括经、传两部分。《易传》是战国中后期到西汉时期之间的学者对《周易》经文进行研究解释的文字,犹如春秋三传对《春秋》的...[继续阅读]
我国在夏代就产生了图书,到秦汉时期,图书编撰已经初具规模。曹之在《中国古籍编撰史》中对先秦到两汉编撰的图书数量进行了大致的统计:据《汉书·艺文志》著录,先秦到西汉建平四年(前3年)的著作总数是13000余卷;从建平四年到...[继续阅读]
先秦两汉时期,图书编例总体较少,这个时期编例的创新主要体现在几部具有开创性的著作上。(一)字典、词典的产生《尔雅》是我国第一部语义分类词典,成书于战国至秦汉之间,其作者不详。全书收录词语4300多个,分为2091个条目,这些...[继续阅读]
自孔子《春秋》成书以后,就被认为“一字寓褒贬”,言约指博,具有微言大义,其书法一直是千年来历代学者深深致力的重要研究内容。对《春秋》进行注解的“三传”对其编例多有涉及,但这些都还不是编例专书。到汉代出现了研究《...[继续阅读]
先秦两汉时期的编例基本还处于非常初级的阶段,作者并不明言其书之编例,编例多隐含在正文之中,读者只有“通贯全书”,才能“发明其例”①。张舜徽曾言:“古人著述不言例,而例自散见于全书之中,后人籀绎遗编,多为之方以穷得其...[继续阅读]
关于魏晋南北朝时期各代著作数量,后代所补各艺文志均有著录,统计如下(见表2-1):表2-1魏晋南北朝时期著作数量统计表书名著者著录部数著录卷数三国艺文志姚振宗11224562补晋书艺文志文廷式243814887补宋书艺文志聂崇岐6606519补南齐书...[继续阅读]
(一)书目著作的创新魏晋南北朝时期,官方和私人都修撰了不少书目著作,他们采用四分、七分、九分、五分等多种分类方法,但对书目体制影响深远的则是后世以为定则的四部分类法。四部法由魏郑默、晋荀勖首发其端。阮孝绪云:“...[继续阅读]
魏晋南北朝时期有关编例的研究仍是集中于《春秋》义例的探讨,其中首推西晋杜预。杜预在《春秋左氏传集解序》中就对《春秋》的编例以及《左传》的解经体例进行了分析总结,其“别集诸‘例’及地名、谱第、历数,相与为部,为...[继续阅读]