一人类的脚步尚未走进1990年代,世界冷战架构瓦解的大势才冒出苗头的时候,法兰西斯·福山(Francis Fukuyama)发表了瞻望世局变化与前景的《历史的终结》(The End of History?)[1],瞬即轰动一时。随后,当冷战架构正式步入历史,福山扩大论点...[继续阅读]

    一1904年1月13日,大清帝国的湖广总督张之洞(1837—1909)与管学大臣荣庆(1859—1917)、张百熙(1847—1907)联名向清廷呈交关于制定新学制的《奏定学堂章程》,得到批准,“癸卯学制”就此成立,[1]影响深远。其中提出的《学务纲要》,张之洞...[继续阅读]

    在传统中国的思想架构里,中国处于所谓世界秩序的核心地位。这样的观点,不过是个被建构出来的“神话”。[1]唯则,在中国被迫和西方国家开始密切互动的十九世纪,支配人心的则是这样的观念和过往与“蛮狄”交往的“历史经验”...[继续阅读]

    孙中山对于民族主义的论述,虽与时代思潮同流,却也总有自出机杼之面向。方其开展革命事业的初期,以“驱除鞑虏,恢复中国,创立合众政府”作为革命之悬的,[1]即与当时之改革论者(如康有为),大异其趣。不过,孙中山初期推动革命事...[继续阅读]

    1918年6月26日,遭受护法运动挫折的孙中山,抵居上海,潜心著述,[1]在这段堪称“革命领袖暂时摆脱世俗繁剧的期间”(Years of withdrawal)里,[2]孙中山重行反省思考革命策略,乃有《孙文学说》等著作。1919年五四运动爆发,民族主义的情绪席...[继续阅读]

    孙中山早在1907年就声言中国国族已经陷入清朝政府以及外国人的双重奴隶的田地。自从他于1920年代初期对开始思索中国要如何处理丧失之利权或土地等问题以后,遂又从1923年开始,重拾中国国族处于双重奴隶地位这一阕被他忘记继续...[继续阅读]

    在现代中国的历史进程里,社会主义思潮/运动,占有独特的一页篇章,其鼓吹一代风潮、带动世局变易的影响力量,绝不容轻估。清末以降,西方社会主义思传入中国以来,其流布态势随着中国人对其内涵之渐能掌握,益形广泛与深入。就其...[继续阅读]

    在张君劢对社会主义的认识、理解过程中,他的凭借与途径,主要来自于他和德国社会党人的交往经验,以及文献的阅读、思考,和中国其他知识分子走上社会主义之路的方向与过程,有异有同。(一) 张君劢和德国社会党人的交往经验张君...[继续阅读]

    在这个阶段,张君劢对社会主义的认识是他关于社会主义的理论与实践问题多所反省、思考的依据,非但终于呈现了他己身的立场所在,并及申论社会主义对中国的意义,提出立论和行动纲领。(一) 对社会主义理论意义的整体理解整体来...[继续阅读]

    总结以上的析论,笔者以为,大体言之,这个阶段的张君劢对于社会主义体制之认识与论述呈现出来的观点,与发表《论无产阶级专政》(Die Diktatur des Proletariats)一书[1]批判苏联“无产阶级专政”式社会主义之路,同列宁进行“文字战争”...[继续阅读]