经学则古注;历史则《左传》、《国语》、《史记》、《前汉书》;文章则《楚辞》、《文选》、韩、柳,总之汉以前之书籍,老、庄、列之类亦益人知见。……诗则《唐诗选》、《唐诗品汇》,是等可认为益友。明朝李空同、何大复、李...[继续阅读]

    舍物而言其名,言之虽巧乎,孰若目睹。且也徒名无物,空言状之,故其言愈繁愈舛。言之者以臆,听之者以臆,漫衍自恣,莫有底止。徒玩其华,弗食其实。……夫言之者,明一端者也,举一而废百,所以害也……宇犹宙也,宙犹宇也[1],故以今言...[继续阅读]

    行儒道者,天子、诸侯、卿大夫、士庶人也。此五等人能明明德,交五伦者谓之真儒……真儒在五等中不择贵贱、贫富。...[继续阅读]

    就心曰知,知即行之知;就身曰行,行即知之行。...[继续阅读]

    释顺道,不知何许人也。迈德高标,慈忍济物,誓志弘宣,周流震旦[1]。移家就机,诲人不倦。句高丽第十七解味留王(或云小兽林王)二年壬申夏六月,秦苻坚发使及浮屠顺道,送佛像经文。于是君臣以会遇之礼,奉迎于省门,投诚敬信,感庆流...[继续阅读]

    释摩罗难陀,胡僧也。神异感通,莫测阶位。约志游方,不滞一隅。按古记本从竺乾入于中国,附材传身。征烟召侣,乘危驾险,任历艰辛。有缘则随,无远不履。当百济第十四枕流王即位九年九月[1],从晋乃来。王出郊迎之,邀致宫中,敬奉供...[继续阅读]

    自竺教[1]宣通于海东,权舆[2]之际未曾大集。英俊间生,奋臂而作。或自悟以逞能,或远求而命驾。新医&55381;&57003;于旧医,邪正始分;旧尹告于新尹,师资相授。于是西入中国,饱参[3]而来,继踵[4]而起。...[继续阅读]

    释圆光,俗姓薛氏,或云朴,新罗王京人,年十三落发为僧(《续高僧传》云,入唐刹削)。神器恢廓,惠解超伦,校涉玄儒[1],爱染篇章[2]。逸想高迈,厌居情闹。三十归隐三岐山,影不出洞。有一比丘,来止近地,作兰若[3]修道,师夜坐诵念。有神...[继续阅读]

    时闻圆光法师入隋回,寓止嘉瑟岬……二人诣门进告曰:俗士颛蒙[1],无所知识,愿赐一言以为终身之诫。光曰:佛教有菩萨戒[2],其别有十。若等为人臣子,恐不能堪。今有世俗五戒:一曰事君以忠,二曰事亲以孝,三曰交友有信,四曰临战无退...[继续阅读]

    释慈藏,姓金氏,新罗国人,其先三韩之后也……年过小学,神睿澄兰独拔恒心,而于世数史籍略皆周览,情意漠漠,无心染趣。会二亲俱丧,转厌世华,深体无常,终归空寂,乃捐舍妻子第宅田园,随须便给行悲敬业。子尔只身投于林壑,粗服草屩...[继续阅读]