叙述,是人类组织个人生存经验和社会文化经验的普遍方式。面对现象世界以及想象中的大量事件,人类的头脑,可以用两种方式处理这些材料:一是用抽象思维求出所谓共同规律;二是从具体的细节中找出一个“情节”,即联系事件的前...[继续阅读]

    广义的“符号叙述学”(semio-narratology),即研究一切包含叙述的符号文本的叙述学,其实不是新提法,而是很久以来许多学者努力的方向。因此,本书的主旨,不是学界想不到,而是学界没做到。有一些学者多年来已经朝这方面努力,他们的理...[继续阅读]

    建立广义符号叙述学这门新学科的压力,不仅来自符号学界和叙述学界,更来自当代文化的实践。这就是近几十年在人文社科各门类中出现的“叙述转向”。下文第五段将对此作详细介绍。这里先谈其学术后果。经过叙述转向,叙述学...[继续阅读]

    所谓“人物”(character),是一种“角色”情节元素。这个概念边界有点模糊:拟人的动物,甚至物(例如在科普童话中,在广告中)都可以是人物。一个文本可以描述动物经历的变化,如果该动物并不“拟人”,它是否算“人物”,该文本是否构...[继续阅读]

    叙述学从20世纪初开端,发展了一个多世纪,基本上没有超出小说范围。当然人们都意识到许多领域(例如历史、新闻、电影)研究对象都是叙述,但是它们的叙述似乎相当“自然”,不必进行独立的叙述学研究。这种情况,直到近年才发生...[继续阅读]

    许多学者认为近年批评界的重要趋势是“伦理转向”(Ethical Turn)。[1]又是“叙述转向”,又是“伦理转向”,这两个转向是什么关系?表面上看,叙述转向是个文本形式问题,而伦理转向强调内容或意识形态。实际上,它们是一个问题的两个...[继续阅读]

    自从后结构主义把主体视为零散碎裂不可复原之后,学界进入了一个虚无主义时代,无主体的话语成为虚空中的声音,后现代人的自我也就无从整合。后现代理论摧毁了自我主体,但人类文化的延续不得不靠主体精神和意向性的支持,“叙...[继续阅读]

    声势浩大的叙述转向,应当是历史悠久的叙述学发生革命性变化的契机,从目前局面看来,反而给叙述学带来难题。所谓“新叙述学”,又名“后经典叙述学”(Post-Classical Narratology),意思是叙述学在一个世纪的发展之后,进入了一个崭新的...[继续阅读]

    本书“导论”给出了叙述的底线定义,辨析了与其他叙述学者的定义之异同。在这个定义的基础上,我们可以对活跃于人类文化的各种叙述体裁,做一个全域分类。这个分类方式的基本标准,就是在符号学界称为“模态”,在语言哲学界称...[继续阅读]

    20世纪70年代之前,符号学的主流是语言符号学。许多论者是从语言学出发,扩大到符号学范围来讨论问题。符号学的“模态性”(modality),来自语言学的语气(mood)概念。[1]句法学的语气比较清晰,只有陈述、疑问、祈使、感叹四种;话语分...[继续阅读]