四川遂宁是中国观音民俗文化重镇,当地有广德寺、灵泉寺两大佛教庙宇,自唐代以来,形成了独具特色的观音会习俗。遂宁的观音会就是重要的佛教祭祀活动。观音是佛教中的重要神灵,佛教是世界三大宗教之一,它起源于古印度,创始...[继续阅读]

    “广元女儿节”源于广元民间对武则天的纪念。中国第一个女皇武则天出生于四川广元,千百年来广元流传着“正月二十三,女儿游河湾”的民谚。民间传说正月二十三这天是一代女皇帝武则天的会期,是日,当地妇女都要到江边游玩赏...[继续阅读]

    庞统祭祀活动是罗江县独有的一项民间祭祀活动。这项活动早在明清时期就已经开始,历年都由罗江县令领办。新中国成立后停办。民间传说,每年农历正月二十六为庞统生日。自东汉建安十九年,蜀汉军师中郎将庞士元为国尽忠白马...[继续阅读]

    旧时戏班有多种组班方式,如家班、私人戏班、合资戏班、业余戏班等,私人戏班又可分为盈利性和非盈利性两类。家班、业余戏班、非营利性私人戏班以自娱为主,不以盈利为主要目的。盈利性私人戏班和合资戏班能够反映出当时川...[继续阅读]

    川剧戏班的薪酬分配模式经历了一个复杂的演变过程,富有浓郁的习惯沿袭、约定俗成色彩。从支付形式来看,大多是以金钱支付,如李调元家班的演员为固定薪酬支付,但也有以物抵充戏金的。民间戏班早年实行的“包银制”或“分账...[继续阅读]

    集贤会戏班内部有着严格的分工,这样戏班才能正常运营和进行艺术生产。通常江湖戏班均成立有行会组织,各行当加上“衣箱”与乐队,习称“七个半会”。每个会用相近性质的菩萨或义近的词语为会名,川剧四条河道的说法有所差异...[继续阅读]

    戏班作为川剧表演载体,随着川剧的发展而发展,管理体制日趋完善,积累了较多的管理经验,形成了自己的组织管理体系。新中国成立后,在“三改”制度的新形势下,戏班逐渐形成了新的艺术管理体制。下面,笔者将以新中国成立作为分...[继续阅读]

    川剧行规即川剧行业艺人们约定俗称的规定。最初,川剧行规由各行会制定,久而久之,这些行规便成了川剧艺人所遵循的习俗。班规即戏班内部制定的规矩法则,用于制约和规范艺人的行为。新中国成立前,行规和班规的双重约束是戏班...[继续阅读]

    为了便于管理,除了约定俗成的行规外,各戏班内部还会制定一些奖惩规矩,即戏班内部制定的规矩法则,用于制约和规范艺人的行为。戏班中遇有违犯班规的重大事件,班主或管事要召集全班解决,称“坐公堂”。不过,并非只有惩戒违反...[继续阅读]

    所谓“戏神”,是指戏曲界敬奉的行业神,艺人习称“祖师爷”。旧时,川剧艺人生存十分不易,不仅面临自身生存竞争的压力,同时还要面对来自社会各方面势力的挤压,特别是社会上层对这些民间行业的打击与压迫。为求生存和发展,戏...[继续阅读]