旧时四川民俗,谓人死后满七日时,其鬼魂要在鬼差的押送下回家与亲人告别,同时享用家人为之在灵堂摆设的祭品。头天晚上,主家需在门前撒灰,以检验死者回家的足迹,气氛甚是肃穆。此种祭仪,谓之回煞。《目连传》是一部演绎目连...[继续阅读]

    耳帐是传统戏曲的常用道具之一,其使用的范围虽然大多不离开耳帐的属性,但在不同的规定情境中却可以具有不同的意义。它可以是床帐,如在《问病逼宫》一戏中,它插在舞台正中的弓马桌前,象征老王寝宫的龙床;在《下游庵》一戏...[继续阅读]

    川剧目连戏有半阴半阳、半人半鬼之说,即戏剧场景一半是阳世,一半是阴间,出场人物一半是凡人,一半是鬼神,不同于一般川剧剧目。而要表现地狱的恐怖、佛法的威力,如像《劝善金科》序中所说,要在看戏之后,“使天下担夫贩竖、奚...[继续阅读]

    轿子是古代人出行最常用的一种交通工具,乘坐轿子是古代人生活中的一个重要内容,无论上层官吏还是市井妇人,出门上路都离不开轿子。因此,在反映古代生活的传统戏中,轿子便成为舞台上常见的道具。戏曲是以表演为中心的艺术...[继续阅读]

    虚拟性是戏曲艺术的重要特征之一。在川剧舞台上,有很多实物、场景以至于时空都是借助道具,以虚实结合的手法来实现的。例如对“船”的表现,其基本形式是“以桨代船”,即演员手执道具船桨做划船表演,这时台上虽然没有出现具...[继续阅读]

    在戏曲舞台上,人物形象的塑造主要通过人物的造型和演员的表演来完成,而造型和表演往往离不开一些具有代表性的道具,如朝臣的笏、书生的扇、将士武夫的刀枪等。这些道具不仅是人物身份的象征,而且有助于角色个性化的表演...[继续阅读]

    古代镜子又称菱花,是戏曲传统戏中常用的道具,一般用于闺房梳妆之时。对镜子运用得十分出色的有两出戏:一为《碧波红莲·宫会》,另一出为灯戏《包公照镜子》。这两出戏在以镜子为载体来表现戏剧场景、展开戏剧情节方面均有...[继续阅读]

    川剧中有一灯戏剧目《裁缝偷布》,又叫《裁衣》,是已故著名丑行表演艺术家陈全波的代表剧目之一。该剧对旧时裁缝做衣服的过程进行高度提炼,演变成一套艺术化的表演程式,生动形象,妙趣横生,在川剧丑角戏中,仅此一例。龚裁缝...[继续阅读]

    潘金莲是《水浒传》中一个可怜又可恨的女性形象,一个封建礼教和男权社会的牺牲品。因其私通西门庆,勾引小叔武松,毒杀亲夫武大郎,最后死于武松刀下。在中国戏曲舞台上,武松可谓堂堂英雄,潘金莲则是淫妇的代表。川剧传统戏...[继续阅读]

    木偶身法是川剧丑角常用的表演技法,因模拟木偶动作而得名,取其笨拙、木讷的形态特点而制造笑料,一般用于喜剧人物或嘲讽对象。川剧灯戏传统小戏《五子告母》是一出极具讽刺意味的丑角戏:阎王登殿理事,五个一母所生的小鬼娃...[继续阅读]