构图是指美术创作时依据题材和主题思想的要求,将所要表现的形象加以组织和适当配置,构成一个完整协调的画面。绵竹木版年画讲究构图的整体性,力求在有限的空间有效地使用宾主、虚实、呼应、开合等对立统一法则。背景简单...[继续阅读]

    木版年画是将画稿以雕版的形式通过印刷完成的特殊画种,又是以民间流传的方式适应于节令的艺术产品,它的造型风格必然受其制作手段的影响。夸张和变形是绵竹门神年画造型最显著的特点,这与绵竹木版年画的制作手段有关。绵...[继续阅读]

    明快艳丽是绵竹木版年画色彩最显著的特点,这一艺术效果的产生取决于颜料的特性。绵竹年画艺人习惯用天然材料自制颜料。如用红花制红色,烟子制黑色,槐花籽制黄色,这些颜料上纸特别鲜艳,再加上桃胶,颜色经久不变。除此,绵竹...[继续阅读]

    线是绵竹木版年画造型的重要载体,也是绵竹年画独特的手工彩绘技法所形成的特点。绵竹木版年画是印好墨线稿并刻好木版,手工勾画出人物、器物的轮廓线条后再进行彩绘,因而以线扶形是其重要特征,也是最具抽象性和概括性的表...[继续阅读]

    清代乾隆年间:王国成、王国兴、王国顺、马贵、苏炳斋。嘉庆年间:杨茂春、王正云、邓俊安、沈彦章、魏仕龙、王世珍、杨世伦、莫明武、李生安、黄定一、吴老汉(吴彬如之父)同治光绪年间:苏清云、吴彬如、余文炳、肖南甫、黎...[继续阅读]

    姚春荣(1899—1995),绵竹城关人。曾用名邱本姚,人们尊称她为邱婆婆。姚春荣6岁起就在自家作坊中随父母学习制作年画,从简单的上色开始入手,渐渐学会做“和气娃娃”、“耗子嫁女”、“麻雀娶亲”等品种了,她家做的品种有大门神...[继续阅读]

    绵竹木版年画配色十分考究,艺人们在长期的艺术实践中,总结出了配色画诀:一黑二白三金黄,五颜六色穿衣裳。深配浅,酽配淡,深浅酽淡要周全。红不靠黄,猩红不靠黑,绿不靠黄。红不同红配,赭紫不靠红。蓝、红、绿色可深浅相挨。...[继续阅读]

    大门(武将)要歪(威武),睡房门要乖(可爱、美)。立是一张弓,坐如一口钟(画武将)。英雄无颈,美人无肩。眼角对耳心、鼻长齐耳根。行七坐五盘三。画眼鱼儿体,文武各有别。要得恶,眉毛胡子一撮撮。要得笑,眉毛嘴上翘。画中要有戏...[继续阅读]

    “言传身教”早已成为中国民众做人和育人的宗旨和手段,也是工艺技能传授的主要媒介。言传在民间所承担的技巧传播作用,体现在以家庭为中心的技艺传承环境之中,是师徒、父子关系直接传授的方式。早期绵竹木版年画艺人基本...[继续阅读]

    心传是集言传身教、物象及文字信息为一炉的综合传承方式。年画艺人虽然有“言传身教”的理论,但又有更高一筹的“言传身教”的经验。他们将一些技艺性较强的手艺采用言传和物传的直接传授方式,同时更善于把言传引申为身教...[继续阅读]