孔德之容01,唯道是从02。道之为物,惟恍惟惚03。惚兮恍兮,其中有象04。恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精05。其精甚真,其中有信06。自古及今07,其名不去,以阅众甫01。吾何以知众甫之然哉02?以此03。今译大德之人的行为,皆遵循...[继续阅读]

    曲则全01,枉则直02,洼则盈03,敝则新04,少则多05,多则惑06。圣人抱一为天下式07。不自见,故明08。不自是,故彰09。不自伐,故有功10。不自矜,故长01。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉?诚全而归之02。今译委...[继续阅读]

    希言自然01。飘风不终朝02,骤雨不终日03。孰为此者?天地04。天地尚不能久,而况于人乎05?故从事于道者同于道06,德者同于德07,失者同于失08。同于道者,道亦乐得之09。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足,焉有不信...[继续阅读]

    企者不立01,跨者不行02。自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长03。其在道也04,曰“馀食赘行。”05物或恶之06,故有道者不处07。今译举踵而立者,不可以久立;跨步而行者,不可以长行。自炫者不高明,自以为是者不能彰显于世...[继续阅读]

    有物混成,先天地生01,寂兮寥兮02,独立而不改03,周行而不殆04,可以为天地母05。吾不知其名06,字之曰道07,强为之名曰大08。大曰逝,逝曰远,远曰反09。故道大,天大,地大,人亦大10。域中有四大11,而人居其一焉。人法地12,地法天13,天法道...[继续阅读]

    重为轻根01,静为躁君02。是以君子终日行不离辎重03。虽有荣观,燕处超然04。奈何万乘之主而以身轻天下05?轻则失根,躁则失君06。今译稳重是抑制轻率的根本,镇静是抑制躁动的主宰。所以君子终日行道,不离镇静与稳重。君子虽身居...[继续阅读]

    善行无辙迹01,善言无瑕谪02,善数不用筹策03,善闭无关楗而不可开04,善结无绳约而不可解05。是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明06。故善人者不善人之师,不善人者善人之资07。不贵其师,不爱其资,虽智大迷08。是...[继续阅读]

    知其雄,守其雌,为天下谿。为天下谿,常德不离,复归于婴儿01。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极02。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴03。朴散为器,圣人用之则为官长04。故大制不割05。今...[继续阅读]

    将欲取天下而为之01,吾见其不得已02。天下神器,不可为也03。为者败之,执者失之04。物或行或随05,或呴或吹06,或强或羸07,或载或08。是以圣人去甚、去奢、去泰09。今译想做天下之主而妄加治理,我看他做不到。天下人民是神物,是不能...[继续阅读]

    以道佐人主者01,不以兵强天下02。其事好还03。师之所处,荆棘生焉04。大军之后,必有凶年05。善者果而已06,不以取强07。果而勿矜08,果而勿伐09,果而勿骄10。果而不得已,果而勿强11。物壮则老01,是谓不道02,不道早已03。今译用道辅佐人...[继续阅读]