夫兵者,不祥之器01;物或恶之,故有道者不处02。君子居则贵左,用兵则贵右03。兵者不祥之器04,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上05。胜而不美,美之者是乐杀人也06。夫乐杀人者,不可得志于天下矣07。吉事尚左,凶事尚右08。偏将军居左...[继续阅读]

    道常无名01,朴虽小02,天下莫能臣03。侯王若能守之,万物将自宾04。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均05。始制有名06,名亦既有,夫亦将知止,知止所以不殆07。譬道之在天下,犹川谷之于江海08。今译道本无名称,道名为朴,虽小,天下万物...[继续阅读]

    知人者智,自知者明01。胜人者有力,自胜者强02。知足者富03,强行者有志04。不失其所者久05,死而不亡者寿06。今译能知别人的人有智慧,能自知者最高明。能战胜别人的人有力量,能战胜自我者最坚强。知足者最富有,勤行不懈者有志气...[继续阅读]

    大道汜兮,其可左右01。万物恃之以生而不辞02,功成而不居03,衣养万物而不为主04,可名为小05;万物归焉而不为主,可名为大06。以其终不自为大,故能成其大07。今译大道普遍存在,可以在左边,亦可以在右边。万物依靠它而生却不推辞,大...[继续阅读]

    执大象,天下往01。往而不害,安平泰02。乐与饵,过客止03。道之出口,淡乎其无味04,视之不足见05,听之不足闻06,用之不足既07。今译国君能执守无为大道而养育万物,天下人都会去归附。归附的人不受伤害,大家都能安宁、平和、康泰。能...[继续阅读]

    将欲歙之,必固张之01。将欲弱之,必固强之02。将欲废之,必固兴之03。将欲夺之,必固与之04。是谓微明05。柔弱胜刚强06。鱼不可脱于渊07,国之利器不可示人08。今译若想收敛他,必先扩张他。若想削弱他,必先增强他。若想废除他,必先...[继续阅读]

    道常无为而无不为01。侯王若能守之,万物将自化02。化而欲作,吾将镇之以无名之朴03。镇之以无名之朴,夫亦将无欲04。无欲以静,天下将自定05。今译大道顺应自然,不妄为而又无不为。侯王若能坚守顺应自然之道而不妄为,万物就会自...[继续阅读]

    上德不德,是以有德01;下德不失德,是以无德02。上德无为而无以为03,下德为之而有以为04。上仁为之而无以为01,上义为之而有以为02。上礼为之而莫之应,是攘臂而扔之03。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼04。夫礼者...[继续阅读]

    昔之得一者01:天得一以清02,地得一以宁03,神得一以灵04,谷得一以盈05,万物得一以生06,侯王得一以为天下正07。其致之一也08。天无以清将恐裂09,地无以宁将巩发10,神无以灵将恐歇11,谷无以盈将恐竭12,万物无以生将恐灭13,侯王无以为贞...[继续阅读]

    反者,道之动01;弱者,道之用02。天下万物生于有03,有生于无04。今译道向相反方向变化运动,柔弱是道的使用。天下万物生于有形之天地,有形之天地生于无形之大道。评议本章是一则语录,虽然只有几句,却概括地阐明了三个重大哲学问...[继续阅读]