侗族禁忌较多,大致可分为生产禁忌、婚姻禁忌、生活禁忌、妇女禁忌等,是为了避免不吉利事情的发生而采取的某种消极的防范性手段。一、生产禁忌立春后,禁止在“活路头”起活前动土。栽秧时,要“活路头”先开秧门,禁止其他人...[继续阅读]

    预测是对未发生之事所进行的猜度,有时是以自然或社会生活中发生的一些现象进行,这些现象或许可以称之为“征兆”,兆头有好也有坏;而有的预测则是通过占卜之法来进行,其结果有吉也有凶。在侗族民间,人们相信“兆头”,如在贵...[继续阅读]

    侗族没有本民族创造、广泛使用的文字,许多文化的传承主要依从口耳相传,故而没有形成书面的哲学著作传世,也没有使其哲学思想得到深入和系统的发展。但这并不是说侗族没有哲学思想,相反,其丰富的哲学思想蕴藏在神话传说、史...[继续阅读]

    侗族地区大都山清水秀、林海茫茫、植被完好,是一个百鸟禽兽栖息、人与环境关系和谐的人间乐园。这种景象的形成,在很大程度上要归功于侗族民间传统的环保习俗和古朴的生态意识。侗族人民从长期适应和改造自然的生产生活实...[继续阅读]

    侗族居住地区,水车飞转,山坳、路口凉亭矗立,溪流之处花桥横卧,寨中鼓楼挺拔,蜿蜒的青石板路将一幢幢木楼连接。这一幅幅美景的造就,都是侗族人热心公益的表现。在侗族民间,“积善行德”是普遍的认识,人们将热心公益视为个体...[继续阅读]

    长期历史上形成的自给自足经济和生活方式,以及相对封闭的村落生活,使侗族人逐渐形成了浓厚的群体意识和团结互助的集体主义思想。民间俗语说:“风雨同舟,祸福同享”“相帮为嘉,相聚为乐”“一人落难万人帮,一家遭灾万家扛...[继续阅读]

    侗族人常说,做事讲话要凭良心,强调人人要有良心。良心,既是一种道德范畴,也是一种信念,它无时不在制约着人们的行为,指导人们的行事。从小耳濡目染的教化,使侗族人已将良心观念内化为自身的行为准则,从而形成了极为严格的自...[继续阅读]

    抚幼养老是每一个侗族家庭的一项重要功能,即便是鳏寡孤独者也能得到家庭或村寨的共同赡养,侗乡绝无让老人外出乞讨、流落异乡的现象发生。在广西柳州市三江独峒乡的高定村,尊老爱幼的风尚已成为村寨人人皆依的行为规范。...[继续阅读]

    侗族居住地环境幽雅,村头寨尾树木葱茏,青山绿水,风光旖旎。男耕女织,自给自足的小农经济,使侗族人产生满足感。他们崇拜自然,热爱生命,崇尚宁静、安定的生活,同时也孕育了浓厚的故土家园意识和乐观豁达的人生观以及率真浪漫...[继续阅读]

    侗族民谚说:“公平众认,公正众眼”“人民眼如秤,看你正不正”“是真是假心中明,是好是坏众人评”。与汉族封建社会讲究等级制的道德规范不一样的是,侗族社会始终保持着传统而古朴的平等思想。这种思想的形成与侗族长期的村...[继续阅读]