侗族传统的民族教育在乡间主要以家庭教育和社会教育为主,它们对儿童社会化的过程和民族文化的传承起到了重要作用。作为培养人才的重要途径和方式之一,学校教育与民间传统教育相辅相成,它们共同构成侗族民族教育体系。“...[继续阅读]
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侗族传统的民族教育在乡间主要以家庭教育和社会教育为主,它们对儿童社会化的过程和民族文化的传承起到了重要作用。作为培养人才的重要途径和方式之一,学校教育与民间传统教育相辅相成,它们共同构成侗族民族教育体系。“...[继续阅读]
侗族没有本民族创制的文字,历史上的文学创作多为口耳相传的民间文学,其创作者为广大民众。唐宋以来,尤其是明清时期,随着中央王朝对侗族地区统治的不断深入,一方面,侗族人与汉族的交流越来越多,汉文化的影响逐渐加深,不少侗...[继续阅读]
侗族人民是富于创造的人民,在漫长的历史发展中,创造了丰富多彩的文化事项,民族艺术就是其中一道亮丽的景观。侗族的民族艺术形式多样,内涵深厚,主要有音乐、舞蹈、纺织与印染技艺、戏剧、建筑艺术等。除了加入中国作家协会...[继续阅读]
侗乡山水的滋润,不仅塑造了侗族人热爱自然的民族性格,也造就了侗族人对自己文化的热爱,这种热爱民族文化的情结从山村向城市延伸,从山林向楼房拓展。同时,集体主义思想的淫润,使许多侗族文人在远离家乡的地方形成了各种各...[继续阅读]
文化产业是指现代社会以工业化、商品化、市场化、规模化的方式生产和传播文化符号,以满足人们精神消费所需要的产业。一般认为,文化产业这一概念是由德国法兰克福社会学家中的主要人物本雅明(walterBenjamin,1892~1940年)在1926年...[继续阅读]
侗族丰富多彩的民族文化承载着侗族人民的发展历史,也展示了侗族作为一个单一民族所具有的特色与魅力。无论过去还是现在,亦还是未来,侗族民族文化是该民族贡献于世人的重要内容,它的价值大致可以表现为以下几个方面。第一...[继续阅读]
侗族分布之地,亦为苗、壮、土家、水等民族聚居或杂居之地,在历史文献的记载中,有时往往将这些民族杂糅在一起,难分彼此。如《宋会要辑稿·蕃夷五之八二》载:景祐三年(1036年)正月,辰、澧、鼎(驻今常德)等州五溪十峒巡检安抚使...[继续阅读]
在长期的相互杂居中,侗族与其他民族人民在生产上相互影响、相互借鉴,提高了彼此的生产效率。在历史上,由于汉族大量迁入侗族先民所居住的地区,带去了先进的生产工具和生产技术,促进了当地侗族人民社会生产的发展。早在宋代...[继续阅读]
侗族人民性情温和善良,族内团结互助,尊崇集体主义原则;族外则与其他民族和睦相处,相互交流,关系融洽。历史上,由于汉族文化较为先进,加上中央王朝在侗族地区推行汉文化和学校教育,因而,在与汉族的文化交流中,侗族多受其影响...[继续阅读]
在许多侗族地区,不仅在婚仪上出现了苗族、侗族的以歌助兴、汉族的迎亲与抢亲习俗同样共存的现象,而且侗族与其他民族相互通婚的现象也十分普遍,从而使彼此间的血缘关系相互交错,关系更加亲密无间。如在榕江八开庙友村,由于...[继续阅读]