2006年12月,基诺族的大鼓舞(司土呙)被正式列入第一批国家级非物质文化遗产,同时列入了国家非物质文化遗产保护与传承的名录。把基诺族的大鼓(司土)作为基诺族文化的特色文化符号,也是一个民族的精神象征。正因为如此,基诺族乡...[继续阅读]

    基诺族父系血缘家庭,有两种组织形式:一种是子女几代在一个男性家长领导下,集体劳动,共同消费,家长有支配家庭的权力。其职责是组织劳力,安排生产,计划生活,登记财产,调节消费,对外联系。另一种是同一父系氏族的数代人居住在...[继续阅读]

    在基诺族传统社会中,从出生成年到结婚成家直至死亡,均伴随着重大的礼俗活动,需要举行颇具特色的仪式。贯穿婚姻家庭生活整个过程的主要礼仪包括出生礼、成年礼、婚礼、升任家族家长即“上新房”的仪式、丧礼。每一项礼仪...[继续阅读]

    男女青年举行了成年礼以后,必须参加自己村寨的“饶考”或“咪考”组织,才有资格同异性交往谈恋爱。参加自己村的“饶考”或“咪考”组织主要有两个条件:一是年龄条件。各个村寨参加“饶考”或“咪考”的年龄要求并不一致...[继续阅读]

    在基诺族的亲属称谓中,完全可以看得到基诺族父系制确立的一些鲜明的状况。基诺族的亲属称谓属于类别式中的马来亚式,在五等亲属中,孙、子、己、祖四辈称谓比经典著作中作为典型的马来亚式,还要古老、简单,是血缘亲族制时代...[继续阅读]

    基诺族居住的竹楼有大小两个凉台,旁有楼梯供人上下。生孩子必须在小凉台上。按照基诺族的生育习俗,新生儿要避铁器腥味,做饭、割胶等均要用竹器。分娩之前,要新制一套坐月子使用的烹饪器皿,如竹筒、竹匙、葫芦、竹碗。接生...[继续阅读]

    基诺族命名仪式中,“父子连名”最为常见,其特征是子名连父名的最后一个或两个音节,如沙切(父)——切布鲁(子)——布鲁车(孙)。除了父子连名外,还存在以下几种命名方式。一、白腊婆请求丕嫫赐名基诺语称白腊泡为“白腊婆”...[继续阅读]

    基诺族男青年16岁前戴的是阿妈缝制的便帽甚至不戴帽子,上身穿的衣服后背上绣的太阳花可以是圆形的,也可以是方形的。举行成年礼后的青年男子,帽子换成了包头巾,太阳花只能是圆形的,阿爸、阿妈还送他一个绣着彩色图案花的大...[继续阅读]

    葬礼反映出社会体制即人们对死亡的传统观念。而基诺族更是如此,它的葬礼习俗与原始宗教密不可分,显现出敬畏祖先观念。下面以巴亚寨的葬礼为例。基诺族主要实行土葬,其丧葬过程可分为“遗体停放”“入殓”“出殡”“安葬...[继续阅读]

    基诺族的节日盛多,主要有:特懋克节﹑吃新米节﹑叫谷魂﹑上新房。过新米节摄影者:李植森肩扛梨把,举行备耕祭祀仪式摄影者:张云打铁自制刀子、镰刀等摄影者:张云祭祀玛黑·玛妞摄影者:张云特懋克是基诺族一年中最为盛大的节...[继续阅读]