一、起因和序幕20世纪40年代初,基诺族人民反抗国民党民族压迫的战斗是滇南边疆的一个非常重要的历史事件。在1941年11月至1943年4月约一年半的时间里,基诺族人民为了维护民族生存而全民奋起,并联合瑶、哈尼、布朗等民族一道,同...[继续阅读]

    个性是心理活动过程中稳定的心理特点,亦称为个性心理特点。一个民族的个性特征通过性格、气质的心理倾向性而得到表现。由于基诺族在历史上从未接受儒家、道教、佛教以及基督教的思想,因此基诺族人性格的心理倾向性更贴近...[继续阅读]

    处于原始大家庭公社向阶级社会过渡的基诺族,长期以来教育是通过语言进行的。无论生产知识传播,社会理论道德的熏陶以及历史文化的流传,都是借助于语言的。其形式有长老的传统教育,有约定俗成的乡归民约教育,有节日群众活动...[继续阅读]

    大鼓舞是基诺族文化的一个符号,是民族的象征。2006年5月,基诺族大鼓舞被正式列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。于2008年12月正式成立了基诺族大鼓舞传习所。这也是基诺族经过历史科学性的论证后的文化产业创意之一。...[继续阅读]

    在过去几百年时间里,长期生活在原始社会之中的基诺族,所能获得效率最高的技术就是铁器锻造技术,基诺族对它充满了崇拜之情,并由此形成了一年一度最重要的传统节日——“特懋克”节(即打铁节)。20世纪80年代以来,西双版纳州推...[继续阅读]

    1958年以前,基诺族没有专门经商的商人,也没有集贸市场,群众之间或当地群众与外来商人之间的交换,多半是走村串寨,以物易物。物流与通商是族际交往的机缘,物品的交换使民族之间相互产生了情感。汉族、傣族、哈尼族用人挑马驮...[继续阅读]

    在基诺族历史发展的进程中,不仅反映出了各族人民在经济文化上的友好往来和相互交流,而且还反映出各族人民在反抗民族压迫和阶级剥削的斗争中的相互支持和帮助。攸乐茶摄影者:戴振华长期以来,基诺族与汉族人民交往密切,如果...[继续阅读]

    “以前基诺山是原始森林,很多人一辈子都没走出大山,现在每天都有大量游客来基诺山寨景点,欣赏地道的基诺族文艺表演。”在基诺山寨表演“奇科”的沙车老人颇有感慨地说,他对民族文化有着生动而精辟的奇科舞摄影者:李植森理...[继续阅读]

    新中国成立时,基诺族基本上还处于原始社会末期向阶级社会过渡的农村公社阶段。新中国成立后,基诺族直接进入社会主义,彻底改变了刀耕火种、刻木记事、以物易物和祭鬼治病的落后面貌。如今,基诺族干部、大学生、医生、商人...[继续阅读]

    在西双版纳莽莽苍苍的热带雨林中,有一个令人无限神奇和向往的密境,生活着我国56个民族中被国务院最后一个认定的单一民族,这就是全国乃至世界独有的少数民族——基诺族。基诺山寨旅游景区经过二期开发民族民间文化后于20...[继续阅读]