三、第三代

    在神垕卢家第三代烧钧著名的四人中,“卢老三”卢光同(1885～1950年)博才多艺,能写善画,书法功底深厚,练就一手好篆字,善颜、王、欧、柳诸体,许多人登门求字。他的绘画精细逼真,写生神速。卢光同还善雕刻,宋钧造型仿制甚佳,形神......查看详细>>

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四、第四代

    如果以卢振太为神垕卢家第一代钧瓷制艺传人,那么到卢正兴一代就是第四代传人。在神垕卢家第四代传人中,除了卢光文次子卢正兴(1923～1987年),子承父业之外,其他卢光文同代十个兄弟后代均失传钧艺。卢正兴自幼家境贫寒,无力求......查看详细>>

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五、第五代

    卢俊岭(1959～)为卢正兴长子,1976年高中毕业以“城镇知青”身份下乡劳动锻炼,1980年回镇后进入祖父、父亲两代供职终生的禹县国营瓷厂,历任瓷厂车间主任、支部书记等职。1979年,退休后卢正兴在家自建麻斗窑研烧“炉钧”,卢俊岭跟......查看详细>>

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六、第六代

    神垕卢家第六代以卢志军(小名“卢三”)为代表。钧瓷卢家集中居住于神垕镇南大七组,卢志军曾任南大第七生产队队长。1982年,卢志军靠烧制彩瓷起家,1988年后起名“三星瓷厂”,专门生产出口白瓷,成为神垕较大的白瓷生产厂家,快速......查看详细>>

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一、新中国成立前: 权力和市场的双重压榨

    实际上,如神垕卢家一样的中国钧瓷艺人创造了中国钧瓷的历史性辉煌,但是作为底层艺人,大多并无绝好妥善的结局。个人的苦难与国家和社会的苦难亦步亦趋,处于社会底层的钧瓷艺人,更是饱尝常人难以承受的来自权力和市场的双重......查看详细>>

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二、集体化时期: 感恩和荣光

    1955年,神垕陶瓷一社负责人刘保平[1]到北京参加全国首次陶瓷工作会议,会议上强调恢复钧瓷生产和研究工作。颇有政治头脑的刘保平未回到神垕就开始打听卢光东下落。正在陕县观音堂做活的卢光东接信知晓是地方让自己回乡搞钧......查看详细>>

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三、寂寞身后

    回乡参与恢复钧瓷研制生产后的卢光东,可谓光环缠身,但是他做人却十分谨慎,用“谨小慎微”来描述一点也不过分。按照卢光东三孙卢永全的说法:在那个“政治挂帅”的年代,“贫民”卢光东非常“讲政治”,甚至到了不可理喻的地......查看详细>>

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一、组织恢复钧瓷研烧第一人

    1917年,刘保平出生于神垕北大,由于家贫,自幼没有读过一天书,后来入扫盲班认识了一些字。刘保平从小就随父在资本家窑厂里学习陶瓷制作,尤擅手拉坯。为了生计,刘保平曾到登封岩城镇北岸做粗瓷制作。20世纪40年代,抗日战争期间......查看详细>>

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二、落难

    早年刘保平任“一厂”主任、党组织书记,一直是企政、党政“一肩挑”。刘国安回忆说,“文革”前,搞“四清”运动,批判刘、邓“唯生产力论”,其时,刘保平已经担任厂领导职务十多年,日常工作中特别重视技术人才,可能因此得罪了......查看详细>>

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三、自杀及平反

    刘国安回忆说,“一厂”革委会对刘保平的批斗是带有毁灭性的。在刘保平投井自杀的前几天,每天一早就被拉到集市上批斗,进行“游街”。刘富安全家福(左至右:刘保平、刘国安、刘富安、姐姐、母亲)“一厂”革委会成立后,领导班......查看详细>>

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