神垕郗家,是晚清民国年间仅次于神垕卢家的钧瓷世家,像神垕卢家一样,在钧釉上独树一帜,风味独到。按照神垕郗氏家谱,郗杰的爷爷郗青,郗杰的父亲郗江(字开资,妻霍氏)排行第二,郗江长兄郗午银(字开后,妻温氏),弟郗丑(字开银,妻李...[继续阅读]

    杨书信上辈祖居禹州鸿昌岘口,清末民初,父亲杨拐子(腿瘸)挑着杨书信和两个哥哥及一个姐姐,从老家来到了神垕。杨书信的母亲是神垕红石桥温家人,温家是碎货行手,于是杨书信从小跟随舅舅研习烧制碎货。在孙子“杨老八”杨京洲...[继续阅读]

    杨书信虽溺爱杨留海读书到30多岁,但对孙辈求学读书则看得非常淡。特别是新中国成立后饱读诗书的杨留海依然靠陶瓷手艺为生,更使杨书信似乎有了某种醒悟,常对孙子孙女说:“上学为啥,还不是为了吃喝,学手艺一样吃喝。”杨书信...[继续阅读]

    杨书信之后杨家第三代8兄弟中,当着重一提“杨老二”杨付洲杨付洲1940年出生,小学二年级休学学艺,1958年4月1日进国营瓷厂专司钧瓷烧成,其时钧瓷试验厂已经建成运作。杨付洲刚进厂时,“大国营”还没有合并,但是钧瓷试验厂已经谋...[继续阅读]

    在杨家后裔之钧艺从业者中,实际上名声最大的当属杨留海长女杨桂荣夫婿王金合,他于2006年突然崛起,以神垕“炉钧”为基调,烧造出古朴典雅、五彩渗化的钧品,受到文化界、收藏界和钧瓷界的关注。王金合,1942年出生于禹州市张得乡...[继续阅读]

    如果必须使杨书信支脉的钧瓷艺人更加周全、更加丰富多彩的话,当提杨付洲(杨书信之孙)次女婿张义。这是一位颇具钻研性的研究型钧瓷艺人,对钧瓷工艺技术深有研究,其潜力难以估量。张义,1963年出生于神垕老街,五六岁时父亲去世...[继续阅读]

    1922年农历九月初四,任坚出生于神垕一个陶瓷世家。任坚的曾祖父任清选(1853～1912年)、祖父任保魁(1874～1938年)、父亲任书田(1896～1973年),任清选的父亲任尚文(1834～1901年)、祖父任志修(1811～1871年)都是陶瓷艺人。尤其任志修的陶瓷工...[继续阅读]

    1936年,14岁的任坚考入禹县陶瓷职业学校,职业学校属半工半读性质,上午四节课讲授中学课程和陶瓷理论,下午到实习工厂,在技师卢光华指导下实际操作,从事配釉、雕刻、装窑等陶瓷业务。三年期满,任坚以陶瓷理论和实际操作两项成...[继续阅读]

    在1952年开始的“三反”、“五反”运动中,不批钱、不管物、一心执着于陶瓷技术和瓷厂发展的瓷厂“一把手”任坚,在轰轰烈烈的政治运动重压之下被打成“三反分子”,遭受到残酷的人身批斗和人格侮辱。当年任坚主持的“人民工...[继续阅读]

    任坚膝下三男两女,其一生遭遇重重,常常累及子女。“文革”中,两个女儿任瑞、任瑞叶从神垕工读中学毕业,尽管当时任坚是运动对象,挨批挨斗,但以其在神垕瓷区的影响力,只要出面稍微“活动”,两个女儿招工进厂当工人尚不成问题...[继续阅读]