怒族居住在澜沧江和怒江两岸,出门就有山,放眼就见水。要与江对岸(村寨的左侧或右侧还有注入怒江、澜沧江的支流河)的同胞们交流来往,眼前呈现的是波涛翻滚、汹涌澎湃的江水和危岩耸立、层峦叠嶂的山崖,他们最迫切的需要是...[继续阅读]

    怒族地区风物特产颇多,在此仅选其要作些简述。一、日常生活用品(一)绚丽的纺织工艺品怒族以擅长纺织而著称。怒族妇女纺织的工艺品色泽赛过彩霞,款式大方别致,其质地精美耐用。1.怒毯。怒毯是怒族自制的一种有着特殊花纹、...[继续阅读]

    一、普化寺普化寺位于贡山县北部丙中洛乡亦可当村,是怒江州境内唯一的喇嘛寺。普化寺原隶属四川省甘孜藏族自治州德格县的佐钦寺,与中甸(现香格里拉)的承恩喇嘛寺关系密切,同属藏传佛教宁玛教派。怒江地区的藏传佛教由佐钦...[继续阅读]

    在怒族漫长的历史长河中,真正意义上的学校教育仅有近百年的历史(清政府于1910年在贡山的茨开及菖蒲桶两地开办了两所汉语学校),只有个别怒族学子在其中念过书,而民间教育则始于人类的文明时期。在历史上,怒族以民间教育的形...[继续阅读]

    一个民族要生存与发展,必要的生产生活设施和用具是不可或缺的。就怒族而言,这些设施和用具的制作技术是在自身实践中和向周围民族学习交流中逐渐掌握并走向成熟的。随着原始农业的兴起和发展,家庭手工业也随之兴起,诸如建...[继续阅读]

    由于历史和环境的原因,怒族民间的医学、医药、医术发展缓慢,又由于万物有灵观念深入人心,怒族普遍信奉巫道神医,这就更加制约了医药的进步与发展。凡遇生病或劳作外伤时,实行“两条腿走路”:即既用药又祭祀,双管齐下,这就是...[继续阅读]

    怒族民间文学内容丰富,体裁广泛,反映生活面广,形式多样。怒族民间文学以口承的形式,世代相传。怒族的民间文学由诗歌和故事两大类组成。就诗歌类而言,可分为神歌、民间诗歌、儿歌3种。在这3种歌中最古老、最原始的歌属神歌...[继续阅读]

    怒族民间体育形式多样,内容丰富,生产劳动与体育融为一体,二者互为条件,互动发展。怒族民间体育常常有这样的一些情形:一些生产劳动本身就是体育运动,一些体育运动本身就是生产劳动,体育运动与体力劳动之间相互联系,有些更是...[继续阅读]

    儿童的天性是热爱自由、热爱生活,他们从小就喜欢玩耍、嬉戏,有的游戏很有特色,且饶有情趣,有益于开发儿童智力、促进儿童身心健康和增进友谊。至今,在怒族儿童中间还流传着许许多多的游戏,十分有利于培养儿童的自信心和自...[继续阅读]

    由于历史和环境等原因,大部分怒族地区在新中国成立前尚处于原始社会末期,社会发展程度低,人们的大部分精力都集中于物质资料——生活必需品的生产过程中。虽然也产生了造型艺术,但因投入其中的劳动力和劳动量的不足,所以其...[继续阅读]