新中国成立后,怒族人民翻身做了主人,在党和政府的领导下,在祖国内地的大力支持下,积极投身祖国建设。尤其是改革开放以来,怒江发生了翻天覆地、举世瞩目的变化,怒族人民在保卫边疆、建设边疆、“富民兴边”等方面作出了新...[继续阅读]

    信仰是一个民族赖以生存的精神支柱。新中国成立前,怒族长期处于高山峡谷阻隔、交通信息封闭、迁移游离不定的生存环境中,这种生活环境远离主流社会的政治文化中心,远离战争纷争的战略中心,客观上为怒族致力于自给自足的经...[继续阅读]

    在漫长的历史进程中,由于战乱、纷争和民族间的歧视、压迫等原因,迫使怒族先民不断迁徙,最后定居在云岭山脉、碧罗雪山山脉和高黎贡山山脉“三山夹两江”的怒江、澜沧江两岸。怒族生活的这一区域,地形地貌以高山峡谷为主...[继续阅读]

    新中国成立前,怒族远离中原文化和中国的政治文化中心,受汉文化影响较少,也没有形成自己比较完备的成文礼仪和道德规范的体系,但由于生存、生活和与自然抗争、与社会邪恶势力斗争的需要,自然形成了一些约定俗成的礼仪道德和...[继续阅读]

    怒族是居住在大山大江边的古老民族,怒江也因怒族而得名。但怒族不是容易发怒的民族,而是性格极其温厚的民族。他们背靠绵延千里、气势磅礴的大山,脚踏蜿蜒曲折、波涛汹涌的大河,离山最近,离水也最近,山水赋予他们聪慧的灵...[继续阅读]

    怒族在不断迁徙的过程中,与滇西、滇西北地区的各民族先民发生着种种联系。尤其是定居怒江、澜沧江两岸后,与后来进入这些地区定居的傈僳族、白族、纳西族、藏族、彝族的关系更加紧密,形成了“小聚居,大杂居”的分布格局。...[继续阅读]

    内心的素养反映一个人或一个民族的内在气质,外在的形象也是最能直接反映一个人或一个民族的气质特点。外在气质往往与人的体格、健康、肤色、着装、谈吐和举止紧密相关。关于古代怒族的体格特征和社会基本面貌情况,汉文献...[继续阅读]

    在古代社会,各民族之间因迁居、交融、互动、利益、政治需要而引发的冲突、纠纷、仇杀、械斗时常发生。在这种事件中,弱小民族往往势单力薄,处于下风,而不得不采取避让逃跑的方式来保护自己。但是在忍无可忍的情况下,弱小民...[继续阅读]

    有关怒族人民与其他边疆民族一道维护祖国统一、领土完整和反侵略反帝国主义斗争的史实,已在第六章和上节提及。换个角度看,怒族作为祖国大家庭的一员,自古以来始终不渝地坚持热爱祖国、维护统一的爱国情结,而这种爱国情结...[继续阅读]

    一、怒族的近现代教育(一)新中国成立前的民族教育怒族地区因设治太晚,经兼办怒俅两江事宜的清朝官员夏瑚的再三上奏请求,1910年清政府才批准他在贡山的茨开及菖莆桶两地办起了两所汉语学堂。其目的是要“开化夷民,使边夷人...[继续阅读]