在民国时期的诸书家中,我们还漏掉了一个重要人物:姚茫父。对书法史作一整体的梳理,最困难的即是不能把所有的重要书家都作介绍与评价。特别是像本书的立场:不完全按时序从前到后进行资料排列,而带有某种专题性质的评论。对...[继续阅读]

    “书法展览”是一个笼统的概念,把作品悬诸壁端供人观赏,这即是一种展之览之的方式,作为一种组织活动意义上的展览会,则除了悬挂作品供人批评之外,还有配套的新闻发布、开幕仪式、展期的规定以及配套评论文字。如果以前一种...[继续阅读]

    如前所述,以民国为视点看书法社团组织,像1895年的苏州“怡园画社”,我们也算它是一个渊源。一则它有吴大澂、王同愈,活动中肯定有书法内容(而且应该是较主要的内容);二则它是个地道的社团组织,因此它可以说是民国书法社团现...[继续阅读]

    从私塾式书法教育——严格地说是写字教育起步,民国时期的书法教育可以说基本上没有什么特点。小小蒙童时代的描红仿影学习,笼统说来也是书法启蒙教育。民国时期特别是前期也是人人皆经历过,但它伴随着识字、写字的要求而...[继续阅读]

    遵循乾嘉以来做学问的正宗,也遵循古代史学的强大传统,民国以来的书法研究基本上立足于史学研究并以此为荦荦大端。康有为《广艺舟双楫》是一部相当有气魄的理论专著,它可以代表清末以来书法理论的最高成就。杨守敬《学书...[继续阅读]

    上承梁启超等人开拓的书法美学险径,民国时期以一批美学家为基干,在十分有限的范围内开始了书法美学的新跋涉。我们自然不能说,这种新跋涉为书法美学的兴起向整个书法界提出了全面的新思想与新的研究方法,但我们却在这寥寥...[继续阅读]

    从有正书局、商务印书馆、神州国光社、艺苑真赏社出版的大量书法碑帖,到各种期刊的应运而生,是民国时期书法活动的一大特征。印刷术的发达可以把几千年秘藏尽收眼底,又可以使秦汉石刻直到明清法书聚于一室,它对书家们的启...[继续阅读]

    百废待兴的中国文化在整体上的欣欣向荣,并不意味着书法这个局部也必然欣欣向荣。鉴于各种事实证据材料,我们倒毋宁说书法在当时出现了倒退,虽然这样的判断要有相当的实事求是寻求真理的勇气才能提出,但只要本书志在提出“...[继续阅读]

    建国初期书坛人事变动和重新组合,导致了书坛流派力量对比的分化。人员变动的首要原因当然是因为政治上革故鼎新。伴随着国民党政权的退出大陆,一大批与旧政权有密切联系的文化人也相继退出大陆。于右任是国民党元老,又是...[继续阅读]

    严格说来:在民国时期的双峰对峙就呈现出不平衡状态。在前述各章我们已经提到了于右任系统的特点:它的人员集群文化素质不如二王系统,它所拥有的书家在成就上也缺乏二王系统这样的密切性和水准的整齐性。它之所以构成一个...[继续阅读]