壮族有求嗣之俗,过去夫妇婚后多年无子,便进行“架桥”仪式。按壮族观念,创世女神姆六甲后来做了壮人的生育之神,她居住在花山上,满山百花盛开,谁家求嗣,她送一朵银花便生女孩,送金花便生男孩。故“架桥”仪式多半在室外举行...[继续阅读]

    壮族旧时成丁礼是凿齿,打掉一颗门牙后才有参加歌圩对歌的权利。不过到民国这种仪式已经很少了,而变为镶金牙。壮族长期以来的婚恋方式是在歌圩上对歌求偶,经过若干次歌圩互相考察,对歌相合即为夫妇。第一次对歌的程序是邀...[继续阅读]

    壮人有敬老的传统,老人是全家的核心、凡间的菩萨,有龃龉请他们调解,有宴会请他们入席,杀鸡让老人吃胸脯肉,路遇挑担年轻人要接过来,这已经形成了一种民风。对老人的赡养主要有轮流赡养、俩老独居儿女分担和老人与一子女共...[继续阅读]

    壮族在它的历史发展中形成了许多自己的节日,它们是民族习俗的一个组成部分,反映了壮乡的社会文化和心理状态。壮族地区在农历的每个月份里都有节日,而每个节日都有其各自不同的含义,与民族的原始宗教、民族历史、生产和生...[继续阅读]

    宗教并非伴随人类的产生而产生,它是社会发展到一定阶段才出现的社会意识,是上层建筑中精神文化的一部分。历史表明,世界上没有一个民族是没有宗教的,显然,宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象,是意识演化...[继续阅读]

    一、麽教壮族麽教是从壮族原始巫术中发展演变而成的原生型民族民间宗教,已树立起相对统一信仰的高级神祇布洛陀;编就一套较为完整而系统的经文典籍;形成社会化的师徒传承方式和教规教义;通过请神念经、祈祷祭祀、许愿还愿...[继续阅读]

    壮族的创生宗教属于外来宗教,它们是从汉族地区传入的道教和汉传佛教以及近代自西方传入的基督教。道教和汉传佛教传入之后,受到壮族文化的影响,已非原貌,而且发生了很大的变化,实际降为民间宗教,与原生型的师公教差不多。...[继续阅读]

    壮族的禁忌比较多,主要有宗教禁忌、生产禁忌、生活禁忌、语言禁忌等,尤以生活禁忌为最。壮族“牛王节”摄影:李桐一、宗教禁忌宗教禁忌包括宗教自身和宗教活动的禁忌,也包括来自宗教节日的禁忌。壮族无论是巫、觋、师公、...[继续阅读]

    壮族地区的宗教有自己的特点。首先,原始宗教的影响还比较普遍,原生型民间宗教和人为宗教的信仰都不是全民的,壮族没有全民信仰同一种宗教的传统。其次,壮族地区的宗教向来就政教分离、教教分离,不与政府和教育机构联系,也...[继续阅读]

    壮族作为稻作民族,长期被束缚在稻作农耕上,安土重迁。水稻是比较娇柔的粮食作物,小麦和玉米都比较耐旱,而水稻离开了水就无法生长。民间曾经培育出旱稻,但产量极低,不能满足人们的生活所需。在自然经济时代,农业科学属于经...[继续阅读]