曹魏佛教突出表现之一是佛教梵呗音乐的兴起。梵呗是一种以短偈形式赞唱佛、菩萨的颂歌,可有乐器伴奏,为印度佛经讲唱的原始形态。当早期印度梵呗传入中土以后,中土称其为“转读”。如慧皎《高僧传·经师篇》解释道:“然天...[继续阅读]

    东吴政权由孙权始,经会稽王孙亮、景帝孙休、末帝孙皓四代而亡,历时五十九年。孙权统治时,江东经济有显著发展。吴国地处长江中下游地区,土地肥沃,便于耕垦。其中常州、镇江、无锡一带,农业生产比较发达。北人南来,劳动力增...[继续阅读]

    由孙吴统治的江淮广大地区,早在东汉时期就有僧人传播佛教。信佛的笮融就曾经在这一地区活动过,而东汉末年,安世高曾经于汉灵帝末年南下广州,转向会稽。而月氏人支谦也南下到达孙策、孙权统治的江南地区。支谦先在武昌,后在...[继续阅读]

    关于支谦,现存三种较早文献简要记载了他的生平事迹。第一种是西晋时期的支敏度所撰《合首楞严经记》一文,此文收于《出三藏记集》卷七。而关于此文的写作背景,僧祐在《出三藏记集》卷二记载说:《合首楞严经》八卷,合支识、...[继续阅读]

    关于康僧会的生平事迹,目前最早的资料就是僧祐《出三藏记集》卷一三《康僧会传》和慧皎《高僧传》卷一《康僧会传》,而思想资料则主要有保存至今的两篇经序。康僧会的祖先是康居(古西域城国名,范围约当今巴尔喀什湖和咸海...[继续阅读]

    刘备集团于建安十九年(214)攻占益州,蜀汉章武元年(221)四月,刘备自立为皇帝,后至炎兴元年(263)蜀汉灭亡。如以刘备集团控制蜀川计算,共五十年。这一时期的蜀地佛教,传世文献几乎没有记载。而近百年来的考古资料,则证明三国时期...[继续阅读]

    关于中国佛教翻译经典的肇端,释僧祐在《出三藏记集》卷二《序论》中说:法宝所被远矣。夫神理本寂,感而后通,缘应中夏,始自汉代。昔刘向校书已见佛经,故知成帝之前法典久至矣。逮孝明感梦张骞远使,西于月支写经《四十二章》...[继续阅读]

    安世高,本名为清,字世高。康僧会在《安般守意经序》中这样描绘安清:“有菩萨名安清,字世高,安息王嫡后之子,让国与叔,驰避本土。翔而后进,遂处京师。其为人也,博学多识,贯综神摸,七正盈缩,风气吉凶,山崩地动,针脉诸术,睹色知...[继续阅读]

    支娄迦谶,简称为支谶,大月氏人。梁僧祐《出三藏记集》卷一《支谶传》和梁慧皎《高僧传》卷一《支娄迦谶传》对其生平有简略记载。僧祐《出三藏记集》卷一《支谶传》记载:“支谶,本月支国人也。操行淳深,性度开敏,禀持法戒...[继续阅读]

    与安世高、支娄迦谶、竺朔佛同时或者略后,安玄、严佛调、支曜、康孟详、康巨、昙果、竺大力等七位译师也积极从事佛教经典的传译工作。安玄和安世高一样,也是安息人。据《出三藏记集》卷一三《安玄传》记载,安玄“志性贞...[继续阅读]