德国哲学大师黑格尔曾经有过一个令世人惊愕的断言:艺术总有一天将由哲学所替代!他在《美学》第二卷中提到,艺术发展到浪漫型艺术就到了它的发展的终点。他指出:外在方面和内在方面一般都变成偶然的,而这两方面又是彼此割裂...[继续阅读]

    在一系列从史学角度出发的追问中,我们忽然发现,本来十分熟悉的书法史,忽然变得陌生了。这,也许就是史学的威力与功效。书法史是什么,是按照时序排列出来的、从古到今的书法家业绩与书法作品的存在的历史。自古以来,所有的...[继续阅读]

    本来,一部书法史就是从甲骨文到吴昌硕的横跨三千年的历史:这是一个众所周知的事实,也是一切认识与观念的基本出发点。但这样的观点,在现在至少部分地遭到了挑战。书法史是从甲骨文开始吗?许多人赞成,但也有人不同意——更...[继续阅读]

    从传统史学开始,我们看到了史学发展的一系列环节与进程的具体内容。在过去,是在传统史学即固定的对象、固定的方法、固定的价值来确立历史研究的基本构架与方法的。关于对象,主要是将历史局限于政治史的立场:如中国之二十...[继续阅读]

    走向书法史学的审视,使我们在两个方面投入了更多的关注:第一,是史学方法论的问题;第二,则是史观模式这个更带根本性的问题。“史观”是指出书法史的观念,即在总体上我们如何看待书法史,或我们用什么样的框架(模式)去把握书...[继续阅读]

    从古典史学走向现代史学并使历史研究进入学科层面,是中国近一百年间所经历的重大转变。如前所述,司马迁、班固、刘知几直到章学诚,再到龚自珍、魏源、康有为,中国古典史学大致完成了它的基本生命循环。随着新学的输入和“...[继续阅读]

    讨论美学,是一种极抽象、极思辨的学术工作;而书法,却又是十分具体的“物质存在”。于是我们面临着一个两难的处境:不讨论纯理论的美学,无以知美学的基本原则与学科框架。但一如此,却又相对过于抽象而使书法家们不感兴趣。...[继续阅读]

    书法美是整个美的世界中的局部。在关于美的讨论中,书法美无疑问只能当配角。不但书法,绘画、雕塑、音乐、建筑……都只能是配角的地位。美是一个极为博大的哲学基本问题,书法则是一个应用与具体表现与展开的问题。如前所...[继续阅读]

    从研究“美”这个存在,到研究“美感”这个被人所感觉到的存在,其实说穿了,是在研究人与美:主体与客体之间的关系问题。关于“美感”的产生,自古以来即有许多种说法,最经典的说法当然是模仿论与游戏说——模仿论认为正是由...[继续阅读]

    审美研究是一项牵涉到心理学与生理学以及美学还有社会学诸方面的综合研究。特别是在19世纪到20世纪之间,关于审美,出现了许多种理论界说,在此中比较有价值的学说,主要有审美距离说、审美移情说、审美内模仿说、审美直觉说这...[继续阅读]