(一)强制移民,促进交流秦始皇统一六国之后,不少逃亡贵族隐匿在吴越地区,进行反秦活动。为了削弱这股反秦势力,秦始皇采取了强制性的移民政策,他一方面下令越人迁徙至浙西、皖南等荒僻之地;另一方面,又将“天下有罪吏民”发...[继续阅读]

    (一)设三老以掌教化社会教化工作自秦以来,首推官吏承担。其次,通过三老加以实行。三老是我国古代专门执掌教化的人员,一般由县乡里德高望重的长者出任。但是,三老并不是现任官员,只是享受政府优待的荣誉头衔。他们可免除徭...[继续阅读]

    从较为可靠的文献记载看,余姚虞氏有迹可循的历史,可以追溯到东汉中叶。时值大批中原民众迁居于南方,更因官方推行儒家教化,宁波等越地百姓纷纷趋经业儒。虞光正是在此种社会环境下“少治孟氏《易》”,并因此官至零陵太守。...[继续阅读]

    从宏观上讲,魏晋南北朝家学兴盛,其根本原因在于社会动荡剧烈致官学衰废,以及士族豪门自身发展的需要。史学家陈寅恪就曾说道:“盖自汉代学校制度废弛,博士传授风气止息后,学术中心移于家族,而家族复限于地域,故魏晋南北朝之...[继续阅读]

    自秦始皇东巡“望”海,祈求仙药之后,仙道在宁波及浙东一带不断地发展,到了汉代,出现很多有影响的道人和仙道传说。进入魏晋南北朝之后,道教经过葛洪等人的改造,将为统治者所排斥和士人所不齿的民间道教改造成符合统治阶级...[继续阅读]

    一般认为,佛教是在两汉之际由“古丝绸之路”传入中原,及至江南各地。但据《宁波通史》考证,佛教可能由“海路传入中国”,其证据在于东汉以来出土的越窑青瓷等艺术品中出现很多富有西域特色的人物造型、动物造型以及佛像。...[继续阅读]

    (一)明州州、县学发展概况隋唐以来,历朝历代都非常重视教育,诏令州、县兴学。唐玄宗开元二十六年(738),今宁波始建州,称明州。随着州的建立,明州也开始出现州学和县学。宋《宝庆四明志》(卷9)记载:“唐,州县皆有学。开元二十六...[继续阅读]

    宁波历史上最早的书院出现于何时?不同的修史者有不同的说法。据《宁波市教育志》说,记于方志最早的书院是在慈溪鸣鹤,称“虞都尉讲舍”,时为三国时期虞翻讲学之所。另据《宁波通史》(卷1)研究,唐大中四年(850),象山县令杨弘正...[继续阅读]

    宁波的家学源远流长,唐五代时期,家学得到进一步发展。如慈溪上林湖颍川府君且诠“家传儒雅,艺术精通,里闻风犹若群之从凤也”①。朱梁贞明间(915—920),罗甫自桐庐挈家避乱至慈溪孝顺里罗江,“教以礼敬,讲学务农,蔚成善俗”②...[继续阅读]

    (一)隋朝兴佛贬道隋朝开国皇帝杨坚在建国和南北统一大业过程中,深信“我兴由佛法”,他认为新朝的建立是依靠佛法的保佑;另一方面,统一之初的全国政局很不稳定,民生困苦,社会矛盾比较突出,统治者急需一种思想来“麻痹”大众...[继续阅读]