历史上的粟特地区是由众多的城邦国家组成的,有康国、安国、曹国、何国、米国、史国、石国等等。其中以撒马尔干(Samarkand)为中心的康国最大,它常常是粟特各城邦国家的代表。此外,以布哈拉(Bukhara)为中心的安国,也是相对较大的...[继续阅读]

    粟特地区境内多为山间盆地,绿洲地区素来以农耕业为主,同时畜牧业也很发达,是以农耕为主兼及游牧业的绿洲城邦国家,其“土沃,宜禾,出善马”,其人“嗜酒,好歌舞于道”,其风俗“以十二月为岁首,尚佛屠法,祠祆神,出机巧技,十一月...[继续阅读]

    琐罗亚斯德教的创始人是琐罗亚斯德,关于他的生平和历史在许多东西方史料中有着不同的记载。琐罗亚斯德在古阿维斯塔语中作查拉图士特拉(Zarathustra),意为“黄色的骆驼”或“骆驼的驾驭者”。他出身于安息贵族家庭。根据古代...[继续阅读]

    琐罗亚斯德教教义是善恶二元论。琐罗亚斯德在《伽萨》的开篇中就庄严地宣布“思想和言行有善恶之分,只因原始之初两大本原并存”。又说:“最初两大本原孪生并存,思想、言论和行动皆有善恶之分。善思者选择真诚本原,邪念者...[继续阅读]

    圣火崇拜在琐罗亚斯德教中占有重要地位。在该教的创世说中,火是阿胡拉·马兹达在第七阶段创造出来的:“第七造火,火之光芒来自无限光明神(TheEndlessLight),来自奥尔玛兹达的宝殿,他把火分给万物,他命令火在战斗中为人类服务,准备...[继续阅读]

    汉唐之间,也就是公元3世纪到8世纪之间,由于粟特地区政治时局的动荡和战争,同时也因为商业利益的驱使,中原地区强大的吸引力等原因,粟特人陆续由丝绸之路大规模地东行,经商贸易。这些粟特商人在丝绸之路上的一些主要城镇短暂...[继续阅读]

    张骞通西域的故事在中国极为著名,但实际上,东西交流的历史比张骞通西域要早。在欧亚大陆腹地发现了许多古墓,其中,最壮观的应数1929年在阿尔泰山山间谷地发现的巴泽雷克古墓群。根据苏联考古学界对古墓群的发掘研究,此墓是...[继续阅读]

    粟特人东来贩易,往往是以商队的形式,商队少则数十人,多则几百人,并且拥有自己的武装力量来保卫商队的安全。商队在沿着丝绸之路前行的路上,特别是一些贸易重镇,会选择留居下来,留居的人多了,也就形成了聚落。最初有关聚落的...[继续阅读]

    “祆”字是中国汉代以后创造的一个汉字,大致是在北朝时期琐罗亚斯德教传入中国后出现的。宋徐铉校定的《说文解字》中对“祆”字是这样解释的:“祆,胡神也。从示,天声。”[1]这里解释了其意思,也说明了其读音。希麟在《续一...[继续阅读]

    如前文所述,入华粟特人所信仰的祆教并未有系统的经典和神像,而且也不致力于向汉人推广。因而入华祆教给汉人留下的深刻印象唯有胡商祈福聚火咒诅及萨满通神之类的胡风胡俗。然而,随着粟特人大规模地入华,祆教毕竟是一门独...[继续阅读]