舟山锣鼓的衰弱从表面上看好像是由于其他艺术形式的冲击而逐渐被人冷淡，但从深层次来看，恐怕还是舟山锣鼓本身的走向和创作者存在着很多模糊的观念。如果长期理不顺下列关系，势必阻碍舟山锣鼓的创新和发展。专业与民...[继续阅读]

    舟山锣鼓在走进专业文艺团体、走向世界的同时，也在舟山城乡遍地开花。迄今，舟山市能正常开展活动并有一定影响的舟山锣鼓演奏队已有二十多支，还不包括散落在民间的小乐队。全市各学校的舟山锣鼓演奏队多达二十支，其...[继续阅读]

    舟山锣鼓发展有众多的优势，但也存在着不足，甚至隐伏着潜在的危机，面对优势，更需正视不足，应该看到舟山锣鼓繁荣的背后尚有隐忧。一些颇有造诣的吹打乐手相继谢世，许多绝技难以得到传承，一些特殊的演奏技巧已无法...[继续阅读]

    舟山锣鼓是国之瑰宝，一旦失去它，就是永恒的损失和遗憾。在舟山市委、市政府的重视下，舟山市文化广电新闻出版局和有关文化单位做了大量的抢救、保护工作，采取了许多卓有成效的措施，主要有下述几个方面。一、成立了...[继续阅读]

    古城绍兴是一座历史悠久、人文荟萃、文物麇集的古城,也是一座经济发达、丰饶富庶、民生安乐的名城。在这样的城市里,在稽山镜水这样山清水秀、鸟语花香的美好自然环境中,人们缅怀着华夏先祖,追忆着大禹伟绩,祭祀着大禹陵寝...[继续阅读]

    由于大禹在中国传统文化中的突出地位,以及传说中大禹生平的婚姻、封禅、会盟、丧葬四件大事均在会稽山所行,以至今有“南有会稽,北有泰山”和“北有黄陵,南有禹陵”之说,因此作为华夏社稷的象征和国祖陵寝的所在地,大禹祭...[继续阅读]

    大禹陵庙始建于夏初,几千年来,大禹躬亲为民行劳苦的献身精神,创业立国的不朽功业,永久滋润着华夏子孙和神州大地。因此,大禹陵庙作为华夏民族的祀禹圣地。虽迭经损毁倾圮,仍每每修葺重建,作为大禹祭典的终极之地,屹立在会稽...[继续阅读]

    禹,姒姓,初为夏后氏部落首领,因尧美其绩,封夏伯,故称伯禹。后舜举禹为司空,主管平治水土。治水功成后改任司徒,未久受舜帝禅,登天子位。史称夏禹、戎禹、夏禹王等,尊称大禹。据《史记卷二·夏本纪第二》载:“禹之父曰鲧,鲧之...[继续阅读]

    大禹与绍兴有着十分紧密的关系,因为在他的一生中有许多重要活动均在绍兴发生和演绎。从史书记载来看,大禹在绍兴发生的主要大事如下:宛委禹穴得金简,治水毕功在了溪:相传大禹治水,历时七年未成,禹劳心焦思,探求治水之理,考...[继续阅读]

    元代邓文原《帝禹庙碑》曰:“若浙江所理,圣王之祀,宜莫先会稽焉。”于此可知,中国历史上历代王朝对祭祀会稽大禹陵都极为重视。秦时,大禹与黄帝、尧、舜同列祀典。自汉以下,则累代在京师立庙,位在先代创业之王、有道明君享...[继续阅读]