钟馗捉鬼,传说纷纭,主要有以下几种。宋代沈括《补笔谈》引吴道子钟馗画上唐人题记及高承《事物纪原》谓:开元年间,唐明皇从骊山校场回来,忽然得了恶性疟疾,巫师们用尽了心计,忙活了一个多月也不见好转。一天深夜,明皇梦中见...[继续阅读]

    《补笔谈》引唐人题记、《事物纪原》等所记钟馗事,言之凿凿,煞有介事。事实果如其然否?历史上到底有无钟馗其人?遍查唐史,并无“终南山进士钟馗”其人。其实,钟馗不过是人造的。这使人想起宋代沈括讲过的一件趣事:镇宅钟馗...[继续阅读]

    恨福来迟,杨柳青年画,清代。柏柿(百事)如意,明代宪宗皇帝朱见深绘除了怒目圆睁、恐怖可畏的钟馗形象(多是刺鬼、斩鬼、斩狐题材)以外,尚有另外一种钟馗画,画上的钟馗和颜悦色,一团和气。画面上还常配有蝙蝠或蜘蛛。这类画与...[继续阅读]

    《儒林外史》第十一回描写了鲁翰林家办喜事、大宴宾客的情景,席间还找了个戏班子来凑热闹:“戏子上来参了堂,磕头下去,打动锣鼓,跳了一出《加官》,演了一出《张仙送子》,一出《封赠》。”这几出都是吉祥喜庆戏,《封赠》为明...[继续阅读]

    禄,指官职禄位。禄神来自禄星,而禄星原来确实是一颗星。禄星,位于北半球北斗七星的正前方,因为总与北斗七星相伴升起,因此比较容易找到。司马迁《史记·天官书》中有一段文字讲到了禄星:斗魁戴匡六星曰文昌宫:一曰上将,二曰...[继续阅读]

    禄神,清代不过,禄神在民间还是很受欢迎的,绝大多数人并不想“脱俗”。人们都很“现实”,有了官就有了权,也就有了钱,“三年清知府,十万雪花银”!所以“加官进禄”、“福禄寿”、“官上加官”、“加官进爵”、“马上封侯”、...[继续阅读]

    明朝末年,李自成的农民军攻下河南,活捉了福王朱常洵,把他钉死后,用其血肉“杂鹿醢(剁成肉酱)尝之,名‘福禄酒’”。①能喝上这种“福禄酒”者,可谓“口福”不浅!福禄寿八仙图福王朱常洵,是明神宗朱翊钧即万历皇帝的第三子。...[继续阅读]

    文曲星是中国古代传说中主管文运科名的星宿。旧时民间有一种说法,文章写得好而被朝廷录用为大官的人是文曲星下凡。一般认为民间出现过的文曲星有范仲淹、包拯、文天祥等。许多人也许还记得,在读初中时,语文课本中有一篇...[继续阅读]

    虽然早在西汉时期,禄星这个遥远的天体就被赋予主管功名利禄的职责,但那时它的地位并不高。司马迁在《史记·天官书》中把他排在文昌宫六颗星里的最末一位。同时期的天文星象著作中,有关禄星的描述文字也很少,更没有发现专...[继续阅读]

    文曲星也好,文昌星也罢,它们也还只是作为星神为人们所崇奉。对于这种看得见而摸不着的遥远的神灵,人们总感到有距离,不够亲切,迫切希望找到一位人格神来替代它。这种愿望在大宋年间终于得以实现,一位具有人格属性的文昌神...[继续阅读]