无量寿佛。无量寿佛右边侍立的白色菩萨是二臂观音,立于莲花月轮之上,右手上举水晶念珠,左手结施愿印持莲花,左边侍立的蓝色菩萨是金刚手菩萨,立于莲花月轮之上,右手举金刚杵。唐卡在中国,除汉民族信奉的寿神外,佛教中也有不...[继续阅读]

    白度母是藏传佛教中的一位重要的长寿菩萨。度母,是密宗所尊奉的佛母。在双身像和曼荼罗(坛场)中,佛母大多现为男本尊的配偶,即“明妃”。度母的全称是“圣救度佛母”或“至尊救度母”,简称“救度母”、“度母”。因其有救...[继续阅读]

    藏密所尊奉的长寿三尊十分流行,深受藏蒙信徒崇拜。这是以长寿佛即无量寿佛为中心,有关延寿法的三位本尊。他们的排列位置是:无量寿佛(中)、白度母(左)、尊胜佛母(右)。三尊一起供奉被认为是福寿吉祥的象征。这组神像在喇嘛...[继续阅读]

    祥寿五佛母,为密宗著名五护法,包括祥寿佛母、翠颜佛母、慧贞佛母、冠咏佛母和施仁佛母。五佛母为莲花生大师五智慧空行母,也是大成就者米拉日巴的五位空行母。祥寿佛母扎西次仁玛在五姊妹中居于首位,因此也处于主尊的位置...[继续阅读]

    何为“喜”?许慎《说文解字》说:“喜,乐也。……与欢同。”①“喜”在甲骨文中上面部分像一把“鼓”,下半部分是“口”,整个字像笑得合不拢嘴的人以击鼓的方式表达心中的喜悦。高兴、快乐就是“喜”的本意。“喜”字与人们...[继续阅读]

    迎拜喜神是旧时祈求吉祥的一种风俗。清富察敦崇《燕京岁时记·迎喜神》载:除夕接神以后,即为新年。于初次出房时,必迎喜神而拜之。清顾禄《清嘉录·山川坛迎喜》载:大府择立春后丁日或壬日,喜神正南方,率标下弁卒,各陈队伍...[继续阅读]

    旧时,无论是走喜方,还是迎喜神,都与婚姻有关,因此,喜神的一个突出作用就是担当婚姻的吉祥之神。随着时代的发展,新人喜结良缘时已基本不再用花轿迎娶,拜喜神方的礼仪也很难看到,但结婚贴红双喜字的习俗却还在延续。若某家门...[继续阅读]

    在我国,民间祈财习俗最突出地反映在春节期间。每逢除夕,人们燃放爆竹、驱傩“送穷”;大年初一要开“财门”,迎财神;初五开市有大利,这些活动都是为了求财神庇佑,企盼生意兴隆、财源茂盛。农家为祈丰年,在谷仓上贴有“五谷丰...[继续阅读]

    人们追求、向往美满富裕的生活,而这种好日子与个人占有财富的多寡直接相关。于是,崇奉财神,希冀财神保佑自己发财,成为人们的普遍心理。这种心理和追求,充分反映在春节“迎财神”、“祭财神”等重要民俗活动中。春节,是中...[继续阅读]

    俗话说,十里不同风,百里不同俗。春节迎财神、祭财神的习俗,在北方地区主要集中在农历除夕和正月初二这两天,而在南方许多地方则是在正月初四夜晚到初五凌晨迎财神。传说初五是路头财神的生日,因此,南方民间有初五迎路头财...[继续阅读]