“八”在古代中国是个十分吉祥的数字。如流传2000余年，至今仍很有影响的神秘“八卦”。在文化艺术方面最著名的有左丘明、司马迁、班固、司马光等“古代史学八大家”，韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼等“唐宋古文八大家”，...[继续阅读]

    元明时无名氏杂剧《争玉板八仙过海》，最早表现了这个传说：蓬莱仙岛牡丹盛开，白云仙长宴请八仙、五圣——齐天、通天、搅海、翻江、移山五位大圣，观赏牡丹。宴罢回程，吕洞宾等各拿出自己的宝贝，大显神通，渡越东海...[继续阅读]

    就像佛教最初有四大罗汉，而后发展为十六罗汉、十八罗汉乃至五百罗汉一样，八仙出现以后，有人感到还不够热闹，于是又凑出了另外两组八仙，成为上、中、下八仙。元代已有“上八仙”的说法，即指李铁拐、吕洞宾这组八仙...[继续阅读]

    所谓“暗八仙”，是说八仙的形象并不出现，而以八仙的八种法器来代表八仙。民间有这样一首歌谣唱道：钟离宝扇自摇摇，拐李葫芦万里烧。洞宾持起空中剑，采和一手把篮挑。张果老人知古道，湘子横吹一品箫。国舅曹公双玉...[继续阅读]

    行业神即行业保护神，是各行业供奉的用来保佑本行业利益的神明。八仙中的铁拐李、张果老、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和分别被许多行业奉为祖师爷和行业保护神。这主要与他们的传奇经历和民间传说故事密切相关。清代...[继续阅读]

    八仙作为一组群体神仙，凭借他们卓然不凡的法力和济世助人的功德，成为深受民间喜爱的吉祥神，走进并融入了人们的社会生活。我国旧时有一种给去世的先人过生日的习俗，这种民间的庆祝仪式叫做“冥庆”、“阴庆”或“阴...[继续阅读]

    有一种说法，李铁拐(或铁拐李)被认为是传说中的八仙之首。但其来历却是理不清的一笔账。有关他的姓名和年代众说纷纭，根本无法统一。他的姓名就有七个之多，而他所处的年代也有六七种说法。李铁拐元代颜晖绘（一）李铁拐...[继续阅读]

    八仙的传承关系也有些混乱，谁为八仙之首，说法并不统一。元明人有一些说法认为最先得道的是汉钟离，汉钟离为八仙之首，而不是铁拐李。吕洞宾与汉钟离（一）汉钟离仙话有关汉钟离的仙话颇为不少，据《历代神仙通鉴》卷...[继续阅读]

    （一）由赵州桥的传说谈起赵州桥什么人儿修?玉石栏杆什么人留?什么人骑驴桥上走?什么人推车轧了一道沟?赵州桥呀鲁班爷修，玉石栏杆圣人留；张果老骑驴桥上走，柴荣推车轧了一道沟。这是旧时十分流行的民间小戏《小放牛》...[继续阅读]

    广州郊区有个增城县，此地有些名气—地以仙显，增城人引以自豪的是，他们家乡出了个家喻户晓的女神仙—何仙姑。所谓仙姑，一指仙女，二指道姑，这是高级的和比较高级的；另有不太高级的，指搞占卜下神一套的女巫，即俗...[继续阅读]