在文艺复兴时期,关于能够与人的理性忠诚相抗衡的主张,即宗教、科学和人文主义中,教育者最拥护的是人文主义。很多教育者都赞同人文主义者提出的呼声,应该在当时的学校和大学里用古典拉丁文代替中世纪拉丁文。这种教育改革...[继续阅读]

    民族国家的合并王权的集中。中世纪后期和文艺复兴时期,那种把权利集中在国王手中的趋势愈演愈烈,结果17世纪常常被人们称为“专制主义时期”(ageofabsolutism)。中世纪那种以教皇为中心的大基督教世界的观念以及不朽的神圣罗马...[继续阅读]

    宗教改革时期有组织的教育努力反映了在政治、经济以及宗教制度上的变化。宗教改革战争的第一个影响,无疑是对已经存在的教育体制造成的损害。战争和宗教迫害对教育设备及捐赠都造成了严重破坏。16世纪中期时,教育极大地衰...[继续阅读]

    通常把16世纪和17世纪教育描述为是以宗教目标为主导的,这是正确的,但只是部分正确。虽然教育的动力在很大程度上来源于宗教,但是,即使在宗教改革最活跃的时期,政治、经济、科学和人文主义的影响也是明显存在的。意大利、西...[继续阅读]

    17世纪美洲的生活和思想潮流与欧洲是紧密相连的,因此,美洲的建立从广义上应该看作是之前所讨论的宗教改革的一部分。在这个过程中,政治、经济和宗教因素紧密相连。导致英国人、苏格兰人、荷兰人、瑞典人、德国人、法国人和...[继续阅读]

    在前面章节中提到的制度模式被一些群体和社会关系控制着,这些制度模式常常统称“常规”(standingorder)。这是一种复杂的安排,为那些掌握政治权利的统治阶级和拥有宗教权利的贵族阶级服务。在17世纪的美国,对教育的控制主要是由...[继续阅读]

    基督教的一神论尽管其各个教派和分支常常不断地争斗,但是,在殖民者中占主导地位的世界观仍然是基督教。不论是天主教还是新教,不论是加尔文教还是路德教,不论是英国人还是荷兰人,也不管是不是教会成员,信仰和态度的整个大...[继续阅读]

    典型的宗教改革目标正如人们可以预想的那样,17世纪美国的学校从最低层次到最高层次,全部受资助它们的教会的宗教目的所主宰。无论学校是清教的、荷兰人的、英国国教的、路德教的、胡戈诺派的,还是教友会的,其主要目的都是...[继续阅读]

    社会思想的启蒙政治自由主义。18世纪初,英国哲学家约翰·洛克(JohnLocke)在其著作《政府论》(TreatiseonCivilGovernment)中明确且系统地阐述了宪政民主政治。他在“契约论”中阐述应该设立中产阶级立法机构,来取消国王的绝对权力。社会...[继续阅读]

    启蒙运动中对教育的组织和管理,反映了政治、经济和宗教制度发生的变化。随着国家政府不断壮大,国家管理教育的思想涌现出来,特别是德国和法国,还采取了实现这种想法的初步行动。随着民主和自由势力的不断壮大,他们将目光转...[继续阅读]