如上所述,西方管理以理性、知识为起点,中国管理以人性、智慧为中心,两者结合互动,便构成一种阴阳互补、相辅相成的管理体系,由于这正是《易经》的基本精神,所以我强调《易经》管理应是这种理想的中国管理体系的基础模式,也...[继续阅读]
海量资源,尽在掌握
如上所述,西方管理以理性、知识为起点,中国管理以人性、智慧为中心,两者结合互动,便构成一种阴阳互补、相辅相成的管理体系,由于这正是《易经》的基本精神,所以我强调《易经》管理应是这种理想的中国管理体系的基础模式,也...[继续阅读]
(图二)又称为两仪定位,强调企业经营必须考虑主客因素,自己的能力应与外在的环境相互配合,才能稳定发展,比方说订立市场目标,应先评估自己的能力,不能过度膨胀,否则便不足成事或发展失衡,增加风险。图二阴阳定位除强调内外配...[继续阅读]
(图三)太极是一整体,一分为三,就成天、地、人三部分,天代表大环境(经济气候与种种时空因素),地代表小环境(企业体),人代表个人的资质、能力。所谓的天、地、人三才定位,是强调时空因素与人为因素的充分配合,所有的资源才能结...[继续阅读]
(图四)所谓四象,从方位来看,是上、下、左、右,从时间来看是春、夏、秋、冬,从组织观念来看,是上层、下层、左辅、右弼,也就是说,组织的运作,必须兼顾四方,外圆而内方,才能维持稳定的状态,进而谋求更大的发展。图四...[继续阅读]
(图五)在四象中找出动力关系,以中心决策(土)为起点,进而循领导(金)、权变(水)、创造(木)、协调(火)运转,再回归决策这个起点,周而复始的这种模式,就是五行定位,也就是前面所说过的C理论。图五...[继续阅读]
(图六)六阶是把一个整体划分为六个阶段,既强调组织阶层的细密化,又强调人、事皆须经过这六个阶段的发展,所以在发展的过程中,可以此六阶各有的不同特性自我评估。图六以组织结构而言,下两阶为基层;第三阶为中级干部,以上依...[继续阅读]
(图七)《易经》有云:“七日来复”,表示凡事进展到最后阶段,便应回复起点,如此便永无结束之日,可以周而复始,生生不息。“七复”即强调不断应变的精神。七复又称七式(即7S),它们分别是最高目标(Supergoal)、风格(Style)、策略(Strat...[继续阅读]
目前,我们处于非常复杂的时代。这是一个传统(过去的文化、历史留下的一些价值观与行为方式)与现代(科技发展之后对个人或群体生活方式的影响)交叉的时代。传统与现代交叉的影响,造成现代的生活社会。在这个社会里,个人价值...[继续阅读]
伦理与管理是相辅为用的,但不能混为一谈。伦理不能代表管理,管理亦不能代替伦理。伦理是基本的自然人性关系。如父母的爱与关怀、朋友之间自然的信任与友爱,不能由管理所取代。管理则是为了达到特定的目标所作的理性规范...[继续阅读]
中国管理讲的是管理的三位一体,也就是管理哲学加上管理科学,再加上管理艺术的三位一体。管理艺术是透过个人的修养、胸襟、眼光去了解问题,使问题消失于无形。管理艺术在过程中可达到自我满足、和谐快乐的境界。管理艺术...[继续阅读]