管理是一个复杂的动态发展过程,它具有以下五个特点:目标性、方法性、投入性、时空性和发展性。首先,管理具有目标性,它体现着管理的方向和价值。其次,为了目标的实现,就必须有计划和方法。再次,管理是一种意志的投入,也就是...[继续阅读]

    从历史上看,有目标、有组织的行为即为管理,但是要达到高度自觉的管理则要有一个发展的过程。这一过程可以分为三个阶段,即文化管理阶段、科学管理阶段和哲学管理阶段。第一阶段为管理的文化时代,也可以称为人文管理时代。...[继续阅读]

    从纵向看,管理是一个动态的发展过程;而从横向看,管理则是一个复杂的结构。这一结构由手、脑、心、道四个层次组成,涉及管理的运作与组织等各个方面。第一个层次是手的层次,这是管理的最基本层次。实际上,西方语言中的“管...[继续阅读]

    管理是一个系统,管理系统由以上四个层次所构成,图示如下:如图所示,这是一个上下互通、左右互动的系统。所谓上下互通,从上到下看,是道控制心,心控制脑,脑控制手;智慧影响到知识,知识影响到技术,技术影响到信息;体系能够带动...[继续阅读]

    科学管理只讲单一的目标,而哲学管理却强调目标的多元性,但多目标并不是一种散漫的目标的排列,而是一种有机性的目标的结构。在管理当中我们一定要掌握一种目标结构,形成一个内涵丰富的目标结构模型。这一目标结构至少包括...[继续阅读]

    管理是一个不断决策的过程。如果说目标是管理的终点的话,那么,决策就是管理的起点,它是在对管理目标认识的基础上所作的决定。管理必须以决策为基础,一方面要有正确的对外在世界和自我能力的认识,同时还要把握特殊的环境和...[继续阅读]

    从哲学的观点看,整个宇宙自然是一个最真实的、复杂的、具有生命力和发展性的、动态的存在系统。就其运行发展、新陈代谢来看,宇宙自然也可以说是一个具有内在结构的管理体系。当然,这样说是把自然宇宙拟人化、人为化,是把...[继续阅读]

    《易经》哲学的整体观必须从两个对立面去了解。《易经》哲学的特点就是把整体看成是事物之间的一种关联,而事物之间的关联最根本的就是两极之间的对立和联系,从而形成一体。佛学讲缘起之说,重因重缘,因此认为事物本身没有...[继续阅读]

    《易经》哲学两极一体的整体宇宙观,体现出一种辩证的逻辑。这种辩证逻辑同黑格尔的三段论的辩证法不完全一样。从一分为二到合二为一,对立相反到互补互化,再产生新的事物,应该说有五个层次,即整体创化→阴阳分化→多元发展...[继续阅读]

    《易经》哲学形成的过程是一个长期观察、体验、认识宇宙的过程,经过了充分的考察、观察和认识。这种认识的可能性是由于它所认识的对象——宇宙——是一个整体。所谓“观”的认识是由整体到细部,再由细部到整体,就是通过...[继续阅读]