中国整个学术来源是《易经》。中国人在思想上、根源上,潜意识都受《易经》的影响。《易经》在中国文化史上占有很重要的地位,同时也是中国人智慧的宝库,所以我们可以把《易经》当做中国管理的基础。《易经》哲学加上儒家...[继续阅读]

    下图所显示的中国管理问题,可从《易经》系统来了解。中国管理的体系即一个“道”字。“道”无所不在,成功的管理在于能否掌握“道”的整体及其对偶相应性。任何事有一利必有一弊,有一得必有一失,有一面就有另外一面,所以...[继续阅读]

    本体与智慧相辅为用,就是《易经》的学问,虽然玄妙,但有大用。所谓“无用之用即大用”,我们认为无用之事,最后常能发挥极大效用。我们若只看到小用(立即的效果或满足)而忽略大用,路就不能走得很远,只看在哪个层次来用。在国...[继续阅读]

    最后,我们谈到《易经》管理的八大要素,这就是一以贯之、圆以融之的管理。“道”是一个大系统,透过人事表达,所以人是道的一个成就。分化为人即“能”,所谓人能弘道,道有一个中心点来变化即“中”。“中”掌握了道的动力,是...[继续阅读]

    《易经》并不难学习,但由于时代的久远,人们对它存有神秘感,加上其本身文辞为一般大众所误用或小用,因而《易经》包含的治国平天下的大用就被人忽视了。管理亦是治国平天下的一部分。虽然不见得每个人都做官,但是在企业界里...[继续阅读]

    变,就不止一个面,有变,才会说这个面跟那个面不一样;而面不一样,体也就可能不一样。好比学生在小学、中学、大学,都是在读书,读书的这个学生是“体”,体没有变,但“面”变了,因为在每一个阶段,这个学生的想法可能不一样,学习...[继续阅读]

    《易经》管理也有内外两面,看得见的面是“管理”,看不见的那面是“伦理”。当然这种看不见、看得见的提法是方便之说。其实“管理”与“伦理”都各有看不见与看得见的各属管理与伦理的部分。管理必须先约束自己就是“管己...[继续阅读]

    要知道怎么解决问题,先要知道怎么分析问题。分为两面运用,不能分就合。两面里的任何一面,可再分为更细致的相对面或相反面,是为一分为二。两面不能解决,可二分为四,四不能解决二的问题,又可再分为八。分到八个面,更多的细节...[继续阅读]

    有了对环境条件的认知,要掌握重要时机,就是“机”。每个机都是机会,每个危机都是生机的转机,每个生机也都蕴藏着危机。不好的环境,往往是步向成功的转折点,关键是能掌握、控制。(四分为八)了解了八个管理要素,要懂得“分与...[继续阅读]

    静与动合在一起,又是一体之两面。人与事配合起来,就是目标。管理运用的方法就是从合而分,从显而隐。再从分而合,从隐而显。整个管理基础是一个隐的关系,隐含于“伦理之内”。伦理完全是以人为主,很多问题若采其表面,就无法...[继续阅读]