本书所谓“晚清民国词史”乃是我所从事的《近百年词史》撰著的晚清民国部分。作为阐发基本理路的“绪论”,理应针对近百年词史——二十世纪词史——而发言。“二十世纪词史”能大体说清,则“晚清民国词”可以不证自明。顾...[继续阅读]

    仅从“二十世纪中国文学”概念出发还不足以辨认百年词史之来龙去脉,千年词史是其不可或缺的大背景。中国文学是一条绵延的长河,干流支派各成体系,各具层次,共同演进合构为纷繁多样的文学生态系统。如何辨认这条长河的主干...[继续阅读]

    二十世纪是人类有史以来最为特殊的一个百年,也是中国最为特殊的一个百年,社会现实以及知识群体心态的相应激变皆为空前所未有。在这个过程中,传统抒情样式的诗词充任了重要的也是独特的记录者角色,印下了知识群体的真实心...[继续阅读]

    正如拙作《论现代旧体诗词不可不入史》中所说:“只谈‘以诗证史’的功能性作用无疑也是偏颇的,那将会取消诗歌独立的审美品性和艺术品格。需要着重指出,现代旧体诗词在艺术上并非毫无作为,她在狂澜既倒的大形势下仍然以‘...[继续阅读]

    先师严迪昌先生撰著《清词史》时,尝根据词在清代这个特定时空运行之特质,选定地域、家族、流派/群体等“中观”视角进行史程构架[1]。考察近百年词之历程,以上几大特点整体上走向消沉淡散,而自晚清至民国末共和国初,乃至新...[继续阅读]

    文献是理论建构之基石,作为起步晚、起点低、学界投入精力少、尚处于萌芽状态的二十世纪诗词研究来说,文献的整合尤其具有特殊的难度。首先,由于经历时间淘洗较短和传媒手段现代化,故而相关文献数量极大而且面貌庞杂。目前...[继续阅读]

    《庚子秋词》之唱和过程与心境可见该书卷首所载徐定超“叙”与王鹏运“记”。徐“叙”纪事较虚,可读王“记”全文:光绪庚子七月二十一日,大驾西幸,独身陷危城中。于时归安朱古微学士、同县刘伯崇修撰先后移榻就余四印斋。...[继续阅读]

    概况清理过后,有必要回头辨析一下对《庚子秋词》的“词史”判断。就词体与史事的对应关系而言,称“词史”当然无问题,然而“词史”二字别有意味,并非所有满足此种对应关系者皆能允洽其内涵。众所周知,“词史”之说自“诗史...[继续阅读]

    作为二十世纪伊始的词坛大事件,尽管《庚子秋词》还有这样那样的缺欠,然亦足够对后人造成相当之影响。巨传友《清代临桂词派研究》辟专节谈周岸登《和庚子秋词》一集[1],颇具眼光。实则除周岸登外,叶玉森、欧阳祖经、吕君忾...[继续阅读]

    庚子年(1900)十二月朔至翌年三月尽,王、朱、刘三人又续作《春蛰吟》。凡阅百十八日,拈调四十六,得词百二十四,附录三十五,共一百五十九首。唱和者除王、朱、刘三人外,尚有郑文焯等十一人。关于此集命名之意,王鹏运于辛丑年元...[继续阅读]