维多里诺自信地认为,在信奉基督教的至高无上的动机之下,基督教的信仰和前基督教时代的文化是可以和谐共存的,这样他就解决了两者之间关系的问题。他坦率地否认畏惧那些宗派主义者和蒙昧主义者,他们凭幻想提出了新的异教信...[继续阅读]

    维多里诺不提供技术的或专业的训练。他的目的是在古典文化(liberalculture)方面打基础,以此作为职业生涯特定训练的必要准备。他的老师韦杰里乌斯说:判断力、智慧和正直都是通过博雅教育(liberallearning)培养起来的。为了学习医学或...[继续阅读]

    训练的手段完全是从古典文献和早期教会领袖的宗教著作中得来的。这些手段也适用于数学、自然科学、伦理学、历史学和地理学。维多里诺从昆体良那里接受了这样一种观念,即一个受过教育的人能够真诚和敏捷地表达自己,能够说...[继续阅读]

    昆体良自然占有重要的一席之地。当阿姆布罗吉奥·特拉维尔萨利(AmbrogioTraversari)③去孟都亚参观的时候,维多里诺和他详细地讨论了《雄辩术原理》。维多里诺几乎持续不断地关注西塞罗(MarcusTulliusCicero)④的《雄辩术原理》。西塞罗...[继续阅读]

    对历史的学习自然地要求助于那种爱国主义的冲动,正如以往所说过的那样,新的教育就像人文主义的理想本身一样,所得到的支持并不多。历史对于维多里诺来说,首先是指古罗马的故事,其次才是指古希腊的故事:它们两者,就像用可信...[继续阅读]

    关于希腊语在孟都亚学校中的地位,也许可以说,维多里诺对希腊语的重视程度超过了文艺复兴初期其他任何一位教师,甚至包括格里诺。维多里诺很幸运地有西奥多·加扎(TheodoreGaza)①作为他的同事,后者是意大利本土最好的希腊语学者...[继续阅读]

    我们还应该谈到音乐在维多里诺的教育计划中的地位。比其他人文主义教师更加彻底的是,他对这一科目也怀有类似古希腊人那样的感情。毫无疑问,他自己是受到音乐的影响的。他在进餐时间给几个男孩介绍音乐,他发现音乐是有用...[继续阅读]

    我们没有理由作如下的假定:除了那些在贡札加住宅里的学生之外——他们包括巴巴拉·冯·霍亨佐伦(BarbaravonHohenzollern),她是勃兰登堡(Brandenburg)①的公主,在孟都亚接受了几年的教育,并最终和侯爵的一位继承人卢多维科(Ludovico)结婚—...[继续阅读]

    关于维多里诺,有人曾明确地说过,他几乎怀着敬畏之心去考虑他的每个学生的兴趣和爱好。所以,当学生们一表现出什么特别的才能时,他就会马上调整课程和方法。当他们逐渐成年的时候,当他们负责任的选择能力得到发展时,他就允...[继续阅读]

    作为文艺复兴时期的一个真正的产物,维多里诺需要一种身体健壮以及与之相称的个人举止的标准,它与一种美好的、理性的人文主义相关联。维多里诺是一个朴素的人,他毫不忽视身体,而禁欲主义者对身体的理解是与一般人不同的。...[继续阅读]