先秦《论语·阳货》:“子曰:‘二三子,偃之言是也,前言戏之耳!’”○此戏者,乃为嘲弄、玩笑也。孔子尊为万世师,有教无类似父慈。此言戏者非戏曲,师生偶尔玩笑之。...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·王覇》:“乱世不然。污漫突盗以先之,权谋倾覆以示之,俳优、侏儒、妇女之请谒者,以悖之。”○俳优者,表演乐舞、谐戏之人也。侏儒者,矮小人也。常作喜剧、滑稽演员,属特型演员之一种。俳优善乐舞,侏儒擅滑稽...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·正论》:“出户,而巫、觋有事。出门,而宗祝有事。”○后有注曰:“女曰巫,男曰觋。有事,祓除不祥也。”出户者,乃指出内门也。出门者,乃指出国门也。祓除不祥请巫觋,装神弄鬼把人欺。傩戏原本乃巫戏,端公道士...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·乐论》:“夫乐者,乐也。人情之所必不免也。故人不能无乐。乐则必发于声音,形于动静。而人之道、声音动静、性术之变,尽是矣。故人不能不乐,乐则不能无形。形而不为道,则不能无乱。先王恶其乱也,故制《雅》...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·乐论》:“乐者,先王之所以饰喜也。军旅&55405;&56551;钺者,先王之所以饰怒也。先王喜怒,皆得其齐焉。是故,喜而天下和之,怒而暴乱畏之。先王之道,礼乐正其盛者也。”○&55405;&56551;钺者,古兵器也。得其齐者,统一而...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·乐论》:“夫声乐之入人也深,其化人也速。故先王谨为之文。乐中平,则民和而不流。乐肃庄,则民齐而不乱。民和齐,则兵劲城固,敌国不敢婴也。如是,则百姓莫不安其处,乐其乡,以至足其上矣。”○婴者,侵犯也。足...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·乐论》:“乐者,圣人之所乐也。而可以善民心。其感人深,其移风易俗。故先王导之以礼乐,而民和睦。”○先王重礼乐,引导万民和。高台上教化,远胜嘴巴说。...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·乐论》:“君子耳不听淫声,目不视女色,口不出恶言。此三者,君子慎之。凡奸声感人,而逆气应之。逆气成象,而乱生焉。……故乐行而志清,礼修而行成。耳目聪明,血气和平。移风易俗,天下皆宁,莫善于乐。”○真君...[继续阅读]

    先秦荀况《荀子·乐论》:“乐者,乐也。君子乐得其道,小人乐得其欲。以道制欲,则乐而不乱。以欲忘道,则惑而不乐。故乐者,所以道乐也。金石丝竹,所以道德也。乐行,而民乡方矣。故乐者,治人之盛者也。”○乐得其道为君子,乐得...[继续阅读]

    先秦楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰《下里巴人》,国中属而和之者数千人;其为《阳阿薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人;引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者不过数人而已。是其曲...[继续阅读]