一座城市的美丽和繁华,仅靠钢筋水泥、涂料石材堆砌是远远不够的,它必须有文化灵气的氤氲弥漫才行。文化是城市的灵魂,开埠170多年来,上海一直在创造着令世人惊讶赞叹不已的文化传奇。浦江两岸处处浸润着厚重深邃的文化底蕴...[继续阅读]

    从发源之初起,沪剧就形成了反映现实生活的传统。早期对子戏、同场戏以说新闻、唱新闻的形式描绘了清末市郊乡镇的世俗风情。进入市区后,为适应市民新的审美需求,又演出了大量的时装剧,从不同的侧面生动地表现了上海十里洋...[继续阅读]

    中华人民共和国成立后沪剧进入艺术发展的新阶段。在新文艺工作者的参与下,沪剧舞台努力表现新的时代、新的人物,创作演出取得突出成绩。以丁是娥为代表的当年一批著名沪剧艺术家在演绎现代生活方面有许多新的创造和突破。...[继续阅读]

    沪剧虽然起源于浦江两岸农村,但很快在开埠后的沪上中心城区发展成长。这证明了上海这个城市不但是面向世界的,而且也具有自己深厚的传统文化底蕴,是可以孕育发展特有的海派文化,扶植促使中国民族戏曲不断走向成熟繁荣的一...[继续阅读]

    上海的地域文化被称为海派文化。海派文化是在中国江南文化和本土传统文化的基础上,融合开埠后传入的欧美近现代文化文明而逐步形成的上海特有的文化现象。海派文化既有吴越文化的委婉与细腻,又有国际大都市的现代与时尚。...[继续阅读]

    根据各个方面的资料,可以肯定地说,沪剧艺术最初发源形成于上海地区黄浦江两岸的农村。开始它只是一种田头山歌和乡间俚曲,作为一种比较完整的戏剧形态的对子戏和同场戏先后出现于清代乾隆后期的浦东、浦西乡镇。当地群众...[继续阅读]

    早期沪剧的表演形式,经历了不同时期的不同变化。曾考取举人的清代南汇县人杨光辅在他于嘉庆元年(1796)刊刻的《淞南乐府》一书中描绘了自己亲眼看到的花鼓戏演出:“男敲锣,妇打两头鼓,和以胡琴、笛、板,所唱皆淫秽之词,宾白...[继续阅读]

    早期沪剧花鼓戏更重要的一个变化是从对子戏到同场戏的发展。较早的花鼓戏多采用一生一旦或一旦一丑的演出形式,剧情比较简单,往往表现生活中的一个片断或场面。演员以唱为主,表演的动作仅有掠发、拔鞋、如意头、链条箍等...[继续阅读]

    另一个值得注意的变化,是后来花鼓戏演出活动中女演员的逐渐流失。光绪五年(1879)刊刻的《罗溪镇志》曾记载,“乡鄙有演唱淫词者,或杂以妇人,曰花鼓戏”。过了十年,到光绪十五年(1889)的《罗溪镇志》却改记为“无耻之徒,乡村搭...[继续阅读]

    早期沪剧留存的剧目中,描绘青年爱情追求,表现男女婚姻自主的题材成为花鼓戏演出活动的主要内容。现存留的沪剧56出对子戏剧目,大约有三分之二以上都是表现恋爱婚姻故事的。被称为“九计十三卖”的早期沪剧最流行的13出“卖...[继续阅读]