该说认为,释迦牟尼的大弟子迦叶于世尊入灭后住世四十五年,最终入云南宾川鸡足山守衣待弥勒出世。迦叶到云南,使云南在没有受到中原文化影响的情况下先接受了从印度传来的佛教。袁嘉谷先生在《滇南释教论》中认为:“滇之法...[继续阅读]

    该说认为,西汉时期,汉传佛教由中原地区传入云南。袁嘉谷先生在《滇南释教论》中说:“若夫译经之后,则绥哀牢、开永昌、度博南,正崇重浮图之明帝时也。滇有汉字之佛经,则又当自中原来。安宁者,汉连然县也。法华寺后有晒经石...[继续阅读]

    该说认为,佛教在唐朝初年传入云南大理地区。8世纪间,汉地佛教已传入南诏。从宗教传播的一般规律而言,见诸文字记载的历史一般都比实际传播的历史要晚。我们认为汉地佛教应该在7世纪初传云南。①另外,在明清云南地方志中,多...[继续阅读]

    有学者根据《云南志略》、(万历)《云南通志》《新唐书·南诏传》等记载,认为“汉地佛教于8世纪初从中原和蜀地两路传入云南”②。由于文献史料的不足,另有学者根据《蛮书》及元明时期的塔铭、碑记认为,元代以前云南人所信奉...[继续阅读]

    该说认为,佛教传入云南当在大理国时期。张胜温《梵像卷》是在大理国第四代国王利贞皇帝段智兴(1172—1200年)在位期间所绘,但卷内表现的内容却大部分是唐代的。《梵像卷》内“还有‘六祖’像,说明内地禅宗至迟于大理国晚期也...[继续阅读]

    该说认为,汉地佛教到元代才传入云南。由于8世纪时南诏曾一度与吐蕃结盟,密宗遂从西藏传入云南。到9世纪中叶,密宗在大理地区已很盛行。在大理国段氏统治的300年间,密宗也一直被奉为国教。因此,在元代以前,白族所信仰的佛教乃...[继续阅读]

    隋唐之交及其以前,云南大理地区仍然处在部落社会时期。从《西洱河风土记》一书中记录西洱河蛮的文字可以说明,当时仅洱海周围就有几十个部落。大的有五六百户,小的二三百户。部落间划地为界,各占山川,相互间没有隶属关系。...[继续阅读]

    蒙舍诏(南诏)的建立,与佛教传入洱海周围有关。关于这一点,云南地方志书记述得不少。但最能说明这一点的,是南诏中兴二年(898年)成画的《南诏图传》。《南诏图传》包括图画卷和文字卷两部分。文字卷内文字表明,画卷表现的是“...[继续阅读]

    由唐朝入南诏的路线主要有通安南道、通西川道和通黔中及邕州道。异牟寻贞元九年与吐蕃断绝关系而与唐王朝重建友好关系时,“三路献表”①,“一道出石门关,从戎州路入;一道出牂牁,从黔府路入;一道出夷獠,从安南路入”②,走的...[继续阅读]

    云南汉系佛教的初传始于唐。徐嘉瑞先生认为内地佛教的传入在高宗时期(650—683年):“余谓中国(内地)佛教之入南诏,当在高宗时。《蛮书》云:‘细奴罗,高宗时遣首领数诣京师朝参,赏锦袍、锦袖[䌷]、紫袍。’《旧唐书》云:‘盛...[继续阅读]