孙承泽所面临的第一次出处选择是李自成农民军进入北京后所建立的政权。据《明季北略》,农民军进入北京城后肆意搜刮,并没有采取措施稳定人心。“贼兵大索时,厚结长班及无赖子,使为乡导。本地乡绅如周锵、刘余祐、梁以樟、...[继续阅读]

    孙承泽退居后闭户闲居,“杜门却扫一切园亭声伎之奉,无所关于心,聚古书至数万卷,于学无所不窥”[1]。老友王崇简这样描述其闲居生活:“北海少宰坦衷浩落,自谢政来十余年,日坐城南书舍,左图右史,纂述之外惟喜临仿古人法书,不惟...[继续阅读]

    (一)与遗民的交往从现存资料来看,孙承泽入清后所交往的遗民并不多,有顾炎武、申涵光、王弘撰、孙奇逢、陆元辅等人,其中与顾炎武、孙奇逢的交往具有相当的典型意义,反映了清初政治社会环境下降臣与遗民的微妙关系。1.与申涵...[继续阅读]

    前文已及,孙承泽晚年致力于学,在学术取向上尊程朱、斥阳明,所撰《五经翼》、《春秋程传补》、《诗经朱传翼》、《尚书集解》和《考正晚年定论》等理学著述也大都完成于这一时期。在倾心理学的同时,晚年的孙承泽也结交了不...[继续阅读]

    朱彝尊(1629—1709)[1]与孙承泽的交往始于康熙六年(1667),这一年朱彝尊39岁,他第一次来到北京,经曹溶、李良年介绍,拜访孙承泽。孙回访朱彝尊寓后,对人说:“吾见客长安者,争驰逐声利,其不废著述者,秀水朱十一人而已。”[2]可见,第一...[继续阅读]

    王崇简的曾祖父王龙自直隶河间府任丘县来到京师,因无依无靠,孤身在阜成门的晋家门外哭泣,晋家主人见此,便留王龙宿于家。晋家是小商贩,以卖毡为生,因无子,又看到王龙老实厚道,便将女儿嫁给了王龙。岳父死后,王龙便继承了家...[继续阅读]

    王崇简考中进士的第二年,明朝就灭亡了。崇祯十七年(1644)二月,李自成起义军逼近北京,明政权危在旦夕,身边好友接连殉难。先是好友范邦瞻(字若侯,复社成员)殉国,王崇简有《哭范若侯》:“不与子言方隔日,遽传凶问信难真。逸云昼...[继续阅读]

    王崇简于明朝最后一年中进士,没有来得及任官,便因为母亡而奔丧在家,没料到,第二年李自成军队入城,摧枯拉朽,崇祯皇帝一死了之,明朝灭亡。从某种意义上讲,王崇简虽然得功名于明朝,但没有做官,所以他似乎不能算是明朝的遗臣。...[继续阅读]

    1.入清之初自悔出处,借酒浇愁 脱去旧巾换新袍,剃发易服事新主。在试图忘却旧事、适应新境遇的过程中,酒是最好的解忧之物。从王崇简入清之初的诗句中可以看出,他经常与友人在一起饮酒。诸如“弃卧饮君酒,花间容醉人”[1];“...[继续阅读]

    1.文章“以道为本”,当出于“性情”王崇简认为文章的生命在于“性情”,“以道为本”,反对以文辞取胜。“今之为文者,他不具论,如从唐宋八大家以上溯于《史》、《汉》者,亦徒以文而已,岂知其所以不朽者,有道之言也。先儒有言...[继续阅读]