人琴俱亡
成语故事

成语解释：

        俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。亦有因看到事物的变化，而触景生情，引起对往昔的回忆，而伤心落泪的涵义。

成语出处：

        这则成语出自东晋王羲之之子王徽之、王献之的典故，出自《世说新语·伤逝》。原文为“弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡！’恸绝良久，月余亦卒。”

成语来源：

        这个成语来源于一个真实的历史事件。王徽之和王献之是兄弟，两人感情深厚。王献之去世后，王徽之某日取来王献之生前最喜爱的琴来弹奏，可是琴声悲切，不似往日。王徽之顿时感慨万分，意识到自己的兄弟已经不在了，于是琴也无法再弹出从前的韵味。他把琴摔在地上，悲伤地说：“子敬（王献之的字）啊子敬，你人和琴都不在了！”说完就痛哭起来，很长时间都无法平复。一个多月后，王徽之也去世了。

引申意义：

        除了原本的意思，这个成语也引申为对物是人非的感慨，对往昔美好时光的追忆，以及对亲友深深的怀念。

比喻意义：

        比喻睹物思人，痛悼亡友或缅怀亲人。当看到与某人相关的事物时，会触景生情，引发对该人的深深思念。

近义词：

        物是人非、触景生情、睹物思人、人琴俱逝、人琴两亡。

反义词：

        无动于衷、铁石心肠、漠不关心。

成语辨析：

        “人琴俱亡”这个成语在句子中一般作为宾语、定语使用；多用来指对亲友的思念和悼念之情。例如，“他看到好友的遗物，不禁人琴俱亡，泪流满面。”

文化内涵与智慧：

        这个成语体现了中国文化中对于友情、亲情的重视和珍惜。它告诉我们，要珍惜与身边人的每一刻相处，因为一旦失去，就再也找不回来。同时，也提醒我们，在面对失去时，要学会用正确的方式去表达和处理自己的情感。这个成语也蕴含了深刻的哲学智慧。它告诉我们，世间万物都是相互联系的，一个人的存在不仅仅是他自身，还与他所处的环境、所拥有的事物有着密切的关系。因此，当一个人去世时，他所留下的不仅仅是自己的躯体，还有他所拥有的一切，包括他的琴、他的书、他的房间等等。这些事物的存在，会让我们时刻想起那个已经不在的人，从而引发我们深深的思念和感慨。

成语故事：

        东晋大书法家王羲之有个儿子名叫王徽之,他性格豪放不羁,常常头发凌乱、衣衫不整地上街寻友,出门去访问客人。
        王徽之懒散惯了,对自己所担任的职务也很少过问。他曾做过车骑将军桓冲的骑兵参军。一次,桓冲问他:“你知道自己在管哪方面的事吗?”
        王徽之含含糊糊地回答说:“嗯……大概是管马吧。”
        “管多少马呢?”桓冲又问。
        王徽之回答道:“我对马一窍不通,是个外行,从不管它有多少。”
        桓冲觉得好笑,索性再问:“近来,马死掉多少了?”
        “活马我都弄不清楚,哪里还会管死马?”王徽之干脆回答。
        王徽之有个弟弟叫王献之,字子敬,受父亲的熏陶也成了大书法家,与父亲王羲之并称“二王”。兄弟俩感情甚笃,年轻时同居一室。平时,王徽之很佩服弟弟。
        有一次,家中失火,徽之吓得魂不附体,连鞋也来不及穿,仓皇逃出;而献之却毫不慌张,由仆人扶着走出房来。
        还有一次,半夜里来了个小偷,打算把王家席卷一空。王献之发觉后,不慌不忙地说:“偷儿,那块青毡是我家的祖传之物,请你把它留下来吧!”
        小偷一听,知道形藏败露,慌忙逃走了。
        后来,王徽之担任黄门侍郎(皇帝身旁的侍从官)。但他的性格与宫廷拘礼的生活格格不入,就辞职回家了。
        刚回家不久,王徽之和王献之同时染上了重病。有个看相的人说:“人的寿命快要结束时,如果有个活人愿意替他去死,把自己的余年给他,那么那个快死的人就可以活下来。”
        王徽之说:“我的才德比弟弟差远了,就让我把余年给他吧!”
        看相的摇摇头:“代人去死,必须自己寿命较长才行,现在你自己都活不长了,怎么代他死呢?”
        不多久,献之去世。徽之受了很大刺激,在办丧事时居然一声不哭,只是呆呆地坐着。
        他取过献之生前最喜欢弹的琴,想弹个曲子。但调了半弦,却怎么也调不好。不由心灰意冷,把琴一摔,悲叹道:“子敬啊,子敬,人琴俱亡。”
        这句话就是说:“子敬啊子敬,你是人和琴同时都死去了啊!”
        王徽之由于悲痛过度,没多久病情加重,过了一个多月也死了。
        后来,人们就用“人琴俱亡”这个成语,来表示看到遗物、悼念死者的悲痛心情。