尸居余气
成语故事

成语解释：

        “尸居余气”原意是指像尸体一样地躺着，只剩下一口气。现多用来形容人暮气沉沉，无所作为，毫无生气或精神状态极为消沉。

成语出处：

        此成语最早见于《晋书·宣帝纪》，原文为：“司马公尸居余气，形神已离，不足虑矣。” 这句话是在描述司马懿虽然还活着，但已经精神不振，形神分离，没有什么值得担忧的了。

来源与引申意义：

        该成语的来源与古代的政治斗争有关。在三国时期，司马家族与曹魏家族之间存在着复杂的权力斗争。有时为了稳定军心或迷惑对手，一方可能会故意放出消息说另一方已经病重或濒死。而“尸居余气”正是基于这样的背景被创造出来，用于形容那些虽然还活着，但已经没有什么实际影响力或生命力的人。随着时间的推移，“尸居余气”这个成语的意义逐渐引申为不仅仅用于政治场合，也可以用来形容任何在精神、活力或生命力上都已经衰退或消磨殆尽的人或事物。

比喻意义：

        此成语常用来比喻事物已经衰败不堪，或者人的精神状态极为消沉，失去了活力和生机。

近义词：

        暮气沉沉、老态龙钟、气息奄奄等，这些成语都用来形容事物或人的衰败、老态或生命力减弱的状态。

反义词：

        生机勃勃、生龙活虎、精神焕发等，这些成语则用来形容充满生机与活力的人或事物。

成语辨析：

        “尸居余气”与“气息奄奄”意思相近，但“尸居余气”更多地带有一种对事物或人已经毫无希望、彻底衰败的强烈感受，而“气息奄奄”则更多地是在描述一种临死前的状态。

文化内涵与智慧：

        “尸居余气”这个成语反映了中国文化中对生命力、活力和精神的重视。在中国传统文化中，人们推崇的是一种积极向上、充满生机和活力的生活态度。因此，那些已经失去活力、消沉不振的人或事物，往往会受到负面的评价。这个成语也提醒人们要时刻保持活力和生机，避免陷入消沉和颓废的状态。

相关故事：

        公元239年,三国魏明帝曹睿病危。临死前,他把8岁的太子曹芳托付给太尉司马懿和大将军曹爽。
        明帝死后,曹芳即位,朝政由司马懿和曹爽共同执掌。司马懿德高望重,曹爽也不敢独断专行,两人相安无事。但后来,曹爽提拔了何晏、邓飏等一批人担任要职。他们为了私利,常常给曹爽出谋划策,要他排挤司马懿。曹爽在他们的怂恿下,渐渐骄狂起来。
        曹爽经过策划,奏请天子任司马懿为太傅,实际上是明升暗降,削减了他参与政事的权力。从此,一场勾心斗角的权力之争开始了。
        曹爽自以为大权在握,越来越放肆,家中装饰得犹如皇宫,穿戴也与天子一样。而司马懿则老谋深算,常称病不上朝,装做任何事都不关心的样子。但他暗中却派人严密注视朝廷动态,作好各种准备。
        公元248年冬天,曹爽的亲信李胜被任命为荆州刺史。临行前,曹爽叫他到太傅府辞行,趁机探一探虚实。
        李胜来到太傅府,见司马懿被两个侍女扶着躺在靠椅上。侍女喂他喝粥汤,汤还未咽下去就顺嘴角流下来,把衣襟都弄湿了。
        李胜对司马懿说自己要去荆州做刺史,特地前来辞别。司马懿微睁双眼,断断续续地说:“你要去并州吗?那儿是边境地区,你要注意守备。”
        “不是并州,是荆州。”李胜纠正他说。
        司马懿抱歉地说:“我老了,耳聋眼花,不管用了,国家的希望就在你们身上了。”
        李胜辞别后,回去对曹爽说:“司马懿现在已经是尸居余气,支持不了多久了,您不用再担心了。”
        曹爽听后非常高兴,不再对司马懿心存戒备了。
        公元249年2月5日,司马懿趁天子带曹爽等人去郊外祭扫祖墓的机会,调集军队占领武库,并上奏天子,历数曹爽背弃先帝,犯上作乱的罪行,以“阴谋反逆”的罪名,将曹氏及其党羽一网打尽。
        同年2月9日,曹氏及其党羽全部被押赴东市,斩首示众。
        后来,人们就用“尸居余气”这个成语,来形容人衰亡到了极点,很快便要死亡。