马革裹尸
成语故事

解释：

        用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。

出处：

        《后汉·书方术传下·马援传》中记载道：“武威将军刘尚击武陵五溪蛮，深入，军没，援因复请行。时年六十二，帝悯其老，未许之。援自请曰：‘臣尚能被甲上马。’帝令试之。援据鞍顾眄，以示可用。帝笑曰：‘矍铄哉是翁也！’遂遣援率中郎将马武、耿舒、刘匡、孙永等，将十二郡募士及弛刑四万余人征五溪。援夜与诸将议进退，谓诸将曰：‘今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？’诸将皆曰：‘今日破敌，坚决城，诸事毕矣，何所复言？’援曰：‘不然。凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。今吾子孙微薄，所余钱财，班诸兄弟，使无亏失，此其大者。况吾欲以身及命，徼幸一时之功，讵可殁入地，下见先帝而了无愧色哉？’遂击蒙廖，进屠其道，三面乌合，援乃敕诸营坚栅深堑，示闲寂若无事者。贼每来攻，常为弩射白刃所迫，辄走。虏日有降者，援乃简其精勇，纵令归贼，而阴与计，令其夜掩贼营，破之，斩其将。贼遂败走，斩首数百级，降者二千余人。初，援军还，将至，故人多迎劳于前。平陵人孟冀，名有计谋，于坐贺援。援谓之曰：‘吾望子有善言，反同众人邪？昔伏波将军路博德开置七郡，裁封数百户；今我微劳，猥飨大县，功薄赏厚，何以能长久乎？先生奚用相济？’冀曰：‘愚不及。’援曰：‘方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？’冀曰：‘谅为烈士，当如此矣。’”

来源：

        这个成语来源于东汉初的名将马援，英勇善战为东汉王朝的创建立下汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威镇南方。公元41年被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援已经六十二岁了，侄子马武为他上书请退。可是耳畔又响起战鼓声声，他想到自己虽然老了，但还可以为国效力。于是，他当面向刘秀请战，请求率兵出征。刘秀听了，笑了笑说：“将军老了，还是就在京城里休养，少安毋躁吧！”马援见刘秀没有答应他的请求，很是着急，说：“陛下，臣的年纪虽然老了，却还能披甲上马，冲锋陷阵。此去虽然不一定能立什么功，但也可以让将士们知道我这把老骨头还是有用的。我虽然死了，也心甘情愿，并不后悔。”刘秀听了，笑他放不下架子，就说：“你真要出兵的话，我也不拦你，不过，你在朝中为官多年，对国家也有贡献，等你死后，我会叫你的儿孙们世世代代享受国家的俸禄。”马援一听，着急地说：“这怎么行呢？我马援是靠打仗吃饭的，现在还能为国家出点力，怎么能平白无故地享受国家的俸禄呢？现在匈奴、乌桓还在侵扰我国的北部边疆，我想自请出征。男子汉大丈夫，就应该在战场上立功，堂堂正正地去，堂堂正正地回，让马革裹着尸体送回故乡去，也好让父老乡亲们知道，我虽然老了，但还能为国家尽忠啊！哪能老死在床上，死在儿女们的身边呢？”刘秀这才知道马援是铁了心要出征，也就答应了。

引申意义：

        这个成语用来形容为国捐躯的决心和英雄气概。它表达了对于英勇牺牲的崇高敬意，同时也体现了对于为国效力的坚定信念。

比喻意义：

        马革裹尸这个成语通常用来比喻英勇牺牲在战场，以身许国的。

故事：

        东汉时期,大将马援立下了不少战功,皇上封他新息侯的爵位,食邑三千户。马援班师回京时,亲朋好友们纷纷前来道贺欢迎。其中有个名叫孟冀的人,向来会出点小计策,当时也随大家向马援道贺。马援说:“我以为只有你才会和我说些正经话,但你怎么也这样随波逐流来一味夸奖我呢?”
        马援又说:“武帝的时候,有一位伏波将军路博德开拓了七郡的地方,武帝不过赏了他几百户的侯爵。我现在功劳不如路博德,受到的奖赏却比他多得多,赏大于功,这样是保不住长久的,老先生能不能指教我一下?”
        孟冀还是跟先前一样,客气了一番,不肯说什么。
        马援接着说:“如今北方的匈奴和乌桓还不断骚扰边境,我想自告奋勇前去征讨平虏。我认为,作为一个血性男儿,就应当随时准备牺牲在战场上,用马革裹尸而回,怎么能够死在床上,死在妻子儿女的身边呢?”
        孟冀一听马援竟有如此豪情壮志,不由大为佩服,感慨地说:“好!好!好!这才不愧为一个男子汉大丈夫啊!”
        马援直到62岁,还拼杀在疆场上。后来,在镇压武陵“五溪蛮”时,不幸病死在军中。他终于实现了“马革裹尸”的诺言。
        后来,人们就用“马革裹尸”这个成语,来形容英勇作战,死在战场上。