仅以身免
成语故事

成语解释：

        仅：才能够；身：自身；免：避免。指没有被杀或只身逃出了险境。

成语出处：

        《战国策·燕策二》：“其后秦日出兵山东，以伐齐、楚、三晋，稍蚕食诸侯，且至于燕，燕君臣皆恐祸之至，栗然，唯恐秦军之来，不得不用荆卿之计。乃为装遣荆轲，发兵于易水之上，再拜荆卿，一匕首藏图中，终已不顾，乘彼忿怒，遂得免焉，乃为燕却强秦之兵。故桓公之兵横行天下，为燕却强秦之兵，而卒以见疑，以见殁于易水之上，然则虽欲无以此得免焉，不可得也。”又《战国策·齐策三》：“孟尝君出行国，至楚，献象床。郢之登徒直使送之，而不欲行。见孟尝君门人公孙戍曰：‘臣，郢之登徒也，直送象床。象床之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。足下能使仆无行，先人有宝剑，愿得献之。’公孙曰：‘诺。’入见孟尝君曰：‘君岂受楚象床哉？’孟尝君曰：‘然。’公孙戍曰：‘臣愿君勿受。’孟尝君曰：‘何哉？’公孙戍曰：‘小国所以皆致相印于君者，闻君于齐能振人之贫贱，有存亡继绝之义。小国英桀之士，皆以国事累君，诚说君之义，慕君之廉也。今君到楚而受象床，所未至之国，将何以待君？臣戍愿君勿受。’孟尝君曰：‘诺。’公孙戍趋而去。未出，至中闺，君召而返之，曰：‘子教文无受象床，甚善。今何举足之高，志之扬也？’公孙戍曰；‘臣有大喜三，重之宝剑一。’孟尝君曰：‘何谓也？’公孙戍曰：‘门下百数，莫敢入谏，臣独入谏，臣一喜；谏而得听，臣二喜；谏而止君之过，臣三喜。输象床，郢之登徒不欲行，许戍以先人之宝剑。’孟尝君曰：‘善。受之乎？’公孙戍曰：‘敢。’于是孟尝君使人归宝剑于郢之登徒，而告之曰：‘大夫过荆卿，受蒙霜露，人不能过，而及惠以宝剑，行矣！’郢之登徒直送象床，而不敢谒。薛人因谓孟尝君曰：‘善为吏者，树德；不能为吏者，树怨。今君相齐，出入三年，号令不行，风俗不化，百姓不亲，附赘悬胾不趋；而薛铸钱，国谤沸起。曷为以久留？’孟尝君于是辞相，而约车币之谢客，日夜兼行，未至，则国中群疑而咒之矣。孟尝君惧，乃为文书谢病，辞于薛。薛岁不入，民颇不与其谋也。而邹人闻之，皆知其将反也，告于孟尝君。孟尝君曰：‘吾无之。’待之愈谨。于是齐王知孟尝君之果反也，以为且入薛，与楚、魏合谋齐。齐王闻之，恐惧，乃使谗言者谢孟尝君曰：‘寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君，寡人不足为也。愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎？’冯谖诫孟尝君曰：‘愿请先王之祭器，立宗庙于薛。’庙成，还报孟尝君曰：‘三窟已就，君姑高枕为乐矣。’孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。”

成语故事：

        东晋时,前秦的苻坚逐渐强大,常领兵侵犯东晋的北部边境。一次,苻坚攻下襄阳后,派遣部将彭超进攻东晋的龙骧将军戴逯镇守的彭城。东晋名臣谢安的侄子建武将军谢玄奉皇帝的命令,率领东莞太守高衡、后军将军何谦增援。
        谢玄用兵打仗足智多谋,中国历史上著名的“淝水之战”就是他指挥的。谢玄打听到彭超的粮草辎重都在留城,于是让张扬、何谦等假意攻向留城,其实是赶往彭城。彭超生怕丢失粮草,急忙放弃彭城,赶回留城。谢玄兵不血刃就解了彭城之围。
        苻坚部将句难、毛当从襄阳和彭超会合,率领六万大军,继续南下,包围三阿城,并迅速攻占盱眙,吓退了在涂中、堂邑一线抵抗的晋军将领,使朝廷上下十分惊恐。这时,谢玄一面从广陵后面攻打句难军,一面派何谦解了三阿城的包围,并进据白马城。之后,马不停蹄,连连进攻,连斩邵保等几员敌将,句难等不得不向后撤退。接着,谢玄率军乘胜追击,在君川大败敌军,同时派遣参军刘白之等,攻破敌人的战船、运输船,逼得句难等大将匆匆北逃,仅以身免。
        谢玄一举,转败为胜,因此被封为“东兴县侯”。
        后来,“仅以身免”这一成语,用来形容危难时分只身逃出,仅仅免于一死。