曰:遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟象,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圆则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?正当中原大地流行着黄帝制器,创造一切的神话传说时,汉民族的第一个...[继续阅读]

    苗蛮是远古时代中国南方诸氏族、部落或部落联盟的泛称,在古籍文献中或称为“苗”[1],或称为“三苗”[2],或称为“三毛”[3],或称为“有苗”[4],或称为“苗民”[5],或称为“蛮”[6],或称为“南蛮”[7]。从古籍文献记载的分析中可以...[继续阅读]

    历史的多样性制约着民族的形成过程,苗蛮集团在向民族发展的过程中,出现了多元化的情况。这就是学术界多数所公认的,苗蛮集团中的一部分成为后来的苗、瑶、畲等民族的祖先,至今苗,瑶、畲等族中盛传的关于槃瓠的传说就是明证...[继续阅读]

    古老的东方有一条龙,他的名字叫中国:古老的东方有一群人,他们全是龙的传人。飞龙脚下我成长,长成以后是龙的传人:黑眼睛黑头发黄皮肤,永永远远是龙的传人。……这深沉感人的《龙的传人》之歌,竞相传唱在海峡两岸,长城内外...[继续阅读]

    当中国南方的一支土著——苗蛮活跃于长江中游的江、淮一带时,中国南方的另一支土著——百越也早活跃于长江下游的东南沿海和岭南一带了。最能证明这一点的是河姆渡遗址的发掘,展现出了与黄河流域的半坡遗址有着不同特点的...[继续阅读]

    百越集团种类繁多,《吕氏春秋·恃君》云:“杨汉之南,百越之际,敝凯诸夫风余靡之地,缚娄、阳禺、欢头之国,多无君。”高诱注亦云:“越有百种”。见于史籍的西周至春秋有吴(又称于越)、越;战国之时又有扬越、东越(又称瓯越)、闽...[继续阅读]

    戎、狄是中国古代典籍中对中原之西、之北各氏族、部落或部族的泛称。《墨子·节葬下》云:“尧北教乎北狄,舜西教乎七戎”。《礼记·王制》亦云:“西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣”。何以...[继续阅读]

    狁、鬼方、羌方是如何演变为戎、狄的呢?弄清他们之间的渊源关系,对于我们了解戎、狄的种类分布及其与华夏民族,乃至与汉民族的族源关系都是有意义和作用的。先看狁。王国维在《鬼方昆夷狁考》中认为,狁又称猃狁,在唐虞以上...[继续阅读]

    戎、狄与华夏民族,及至与汉民族一直有着深远的族源关系。首先,在远古的黄帝之时,白狄之先世狁就与黄帝有不可分之关系,《史记·五帝本纪》曾载黄帝“北逐荤粥,合符釜山”。荤粥即狁,釜山,《括地志》云在妫州怀戎县北。“合...[继续阅读]

    公元前23至前22世纪左右,炎黄集团中的一支——夏部落进入了黄河中游的河、洛流域的黄土地带。这就是中国历史传说中的尧、舜、禹时代。这是中国原始社会开始崩溃,即氏族公社制度瓦解,阶级出现,国家和民族处在孕育之中的一个...[继续阅读]